《人间词话》十则(讲)解析.pptVIP

咏王国维 满清末造奇才出，体素羸弱性忧郁。 鄙薄功名弃科举，独树一帜文史哲。 知命之年不知命，奈何自投昆明湖？ 而今细读君词话，幽窗冷雨一灯孤。 夜读《离骚》《人间词话》有感 岁暮天寒北风紧，夜深独对一灯明。 行吟离骚音琅琅，卧读词话思冥冥。 汨罗江上诗心醒，昆明湖里词魂惊。 同是投水失性命，一何山重一何轻？ 　王国维1877年12月3日出生。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。 教学目标： 1.反复诵读《人间词话十则》，对其中某些经典段落能够背诵。 2.理解、掌握王国维的“造境”和“写境”理论，并能据此分析判断一些诗词名句。 3.理解、掌握王国维的“有我之境”和“无我之境”理论，并能据此分析判断一些诗词名句。 4.明确有境界的诗词必须具备的三种要求：情景结合，真景物、真感情，鲜明生动的表达。 5.理解、概述王国维的“三种境界”说。 6.了解诗词的“境界”与创作者的思想和艺术修养的关系，并能据此分析判断一些诗词 关于“词话”： “词话”是指评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述。著名者有清陈廷焯《白雨斋词话》、王国维 《人间词话》等 整体把握 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面内容：? 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。 ?第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。 具体分析 第一则为全书的总纲，作者高举“境界”说，认为词格调的高下完全由境界决定。有境界就有崇高的格调，就会有名言佳句；而五代和北宋的词之所以独特绝妙就在于有“境界”。 研习第二则 辨别以下诗词名句哪些是“造境”，哪些是“写境”？ （1）明月松间照，清泉石上流。 （2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 （3）池塘生春草，园柳变鸣禽。 （4）暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 （5）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （6）细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （7）如今直上银河去，同到牵牛织女家。 （8）秋风吹渭水，落叶满长安。 （9）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （10）大漠孤烟直，长河落日圆。 （11）鸡声茅店月，人迹板桥霜。 研读第三、第四则，把握王国维“有我之境”与“无我之境”的内容 “有我之境”与“无我之境”的区别 有我之境:以我观物,感情较强烈，个性较鲜明,尽染作者主观感情,“物皆著我之色彩”. 无我之境:以物观物,为外物所吸引,达到忘我境界，作者感情不明显,以本来生机勃勃的面目呈现物我合一，物我皆忘. 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。 秦观《踏莎行》 雾失楼台， 月迷津渡， 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花， 鱼传尺素， 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去？ 物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。你还读过哪些这样的句子。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？ 柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 概括： 有我之境：情在景上，寓景于情。? 重在感受——情感 无我之境：情在景下，寓情于景。 重在体悟——哲理 王国维认为这两种境界那种更高明？为什么？（为什么创作“无我之境”更难？） 人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的一些色彩，形成文字，多表现为“有我之境”；相对而言，灭绝掉主观情思，超然物外，达到物我浑然的境地，写出“无我之境”就比较难了。 特别关注 “有我之境”与“无我之境”不是截然对立的，它是可以统一在某一首诗词