从_摄生月令_看道教的顺时养生理论.pdfVIP

FFF ooo 论 论 rrr uuu mmm 坛 坛 从《摄生月令》 看道教的顺时养生理论 宋野草 在古代，“月令”不仅是顺时行事的思想 十二辟卦的次序为：复、临、泰、大壮、 符号，也是一个操作系统，以其命名的书籍几乎 夬、乾、 、遁、否、观、剥、坤。将此十二卦 历代都有。作为农耕社会的产物，月令在几千年 与十二个月相互配合，形成了一个特殊的物候象 的传统社会里，一直指导着古代社会实施各项政 数学。依时轮转，环环相扣，周而复始，运化无 策，尤其在农事活动上起了十分重要的作用。 穷。十二辟卦反映了一年阳升阴降或阴升阳降的 月令的原则，简言之即顺时而动。从农业生 一般规律：前六卦表示阳气由始升而渐强，以至 产到国家治理，都应依据四季运转的规律行事。 于盛极；后六卦表示阴气由始升而渐强、以至于 由此延伸到养生理论与实践，也就有了北宋张君 盛极。如此循环不已，象征阴阳消长。 房编著的《摄生月令》这样的名篇问世。该篇的 十二辟卦同十二月相对应，这对于日常养生 核心内容是依据时令不同而采取适当的养生方 而言，意味着建立了一种具有特殊表征功能的模 法。它以四季轮替为时间脉络，以日月星辰为空 式，《摄生月令》作者正是看重这一点，所以将 间变化的参照系统，以自然界物候变迁为路向， 之作为基本框架，用以论述养生思想与方法。 构筑了时空对应、天人合一的表征模式，这个模 例如，孟春正月配泰卦，此时阳气上升， 式通过易学十二辟卦的“符号链条”较为系统地 天地资始，万物萌发。在这个时节，人应该夜卧 阐述了道教的生活起居理念与养生方法。 早起，缓缓而动，伸展腰体，蓄存体力。在心态 上应该保持善生之心，戒除杀害之欲，存给予之 一 良，去夺取之念。在脏腑方面，孟春对应的是肝 脏，所以应该以养肝为主；在五谷方面，孟春对 十二辟卦又称十二消息卦，其原型相传出于 应的是麦子；在水果方面，孟春对应的是梅子； 殷商的《归藏》。西汉易学大家京房，因占卜与 在蔬菜方面，孟春对应的是韭菜，所以在孟春应 历法之需，将传统的十二个卦象重新组合，构成 该选择这些食物。之所以如此，是因为泰卦的原 一个彼此相互联结的符号表征系统。所谓“辟” 理告诉我们：天地交而