排湾族三地门乡地磨儿.DOCVIP

排灣族三地門鄉地磨兒(Timor)部落 須文宏整理 排灣族（Payuan，書寫系統制定前慣以Paiwan拼寫），『排灣』（paywan）指的是祖先發祥的靈地，位於大武山的高處。而目前的族人已經移居住在海拔1,000公尺以下的山區。 排灣族以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，全族人口為99,598人，為台灣第二大原住民族，擁有台灣原住民特有的頭目、貴族、勇士、平民的階級制度，並以巫術及工藝文化出名。階級制度為世代所承襲，排灣族是個兩性平等的社會，家族的財產、權利由長嗣繼承。其餘的兄弟姊妹於結婚後搬出本家，另立家屋、家名。因此許多部落出現了女性的頭目掌理部落的決策事宜。 現行之行政區劃分中，排灣族居住地區包含11個鄉，屏東縣三地門鄉、瑪家鄉、泰武鄉、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉和台東縣太麻里鄉、大武鄉、達仁鄉、金峰鄉。排灣族人口主要集中於屏東縣，以來義鄉人口最多。 依照傳統分區則分為兩大族，拉瓦爾亞族 (Raval)和布曹爾亞族 (Vuculj)，根據居住區域和文化表現的異同，排灣族又再細分成北排灣、中排灣、南排灣和東排灣。 屬於北排灣的拉瓦爾（Raval）群主要居住在屏東三地門鄉境內，是排灣族中唯一不舉行五年祭的社群。由於毗鄰霧台鄉的魯凱族，加上通婚頻繁，北排灣的文化受魯凱族很大的影響，例如配戴百合花、長嗣繼承制度。北排灣的排灣文化在新生代的提倡下富有活力與創造力。如陶壺的製作，琉璃珠的製作都在北排灣人的努力下復活。 中排灣保留了許多古老的習俗與傳統祭典、宗教儀式，尤其是來義鄉被族人視為排灣族的中原地帶，也是目前傳統宗教盛區。 南排灣的牡丹鄉境內是清朝時代，日本人入侵台灣而引發的『牡丹社事件』發生地。清同治年間，日人侵臺引發牡丹社事件，擴大為國際事件，是原住民抗日的英勇事蹟。至於滿州鄉的排灣人由於鄰近漢族與阿美族，受到二種外來文化的影響甚深。 東排灣的巴卡羅群（Pakarokaro）泛指居住在現今台東地區的排灣族，包括達仁鄉、大武鄉、金峰鄉和太麻里鄉境內都有排灣族人的足跡。東排灣的巴卡羅群混合了卑南、阿美的文化，在服飾及生活習俗上呈現了三個族群的混合體。 而地磨兒部落是屬於北排灣的拉瓦爾（Raval）群。 地磨兒部落與三地門鄉 地磨兒是排灣族語『三地門』的發音，意思是太陽下的子民。本部落行政上隸屬於屏東三地門鄉三地村(Timur)，是該鄉的主要行政、經濟中心。 三地門鄉是屏東縣最大的山地鄉，也是屏東縣八個山地鄉最北端之鄉。三地門的稱呼從日據時代開始，顧名思義即「三地之門」，三地門地處屏東東北靠山隘寮溪畔，三地意指水門、三地、北葉三個排灣族村落聚居地；隘寮溪於此處從山巒中蜿蜓而出，村落更以排灣族獨特石板屋、木雕、民情風俗著稱。許多藝術工作者在此製作傳統工藝品，如琉璃珠、傳統服飾上的印染刺繡、陶壺、木雕、石雕…等。 三地門原本隸屬於高雄縣屏東區署，光復後行政地區重編時改稱為三地鄉，並且改由屏東縣管轄，直到一九九二年八月更名為三地門鄉。排灣語稱此地為「音斯笛摩兒」，意指霧台、三地門、瑪家三處山地鄉共同的進出門戶。不過早在清朝時期，漢人北移開墾階段，也曾有過「山豬毛」之稱呼。 17世紀前，先祖從大武山遷徙到大母母山下，建立達瓦蘭社(今大社)原始部落。其後，再分支為山豬毛、達來伊(今達來)、突庫汶(德文)、沙卡蘭(口社)、發魯路(馬兒)等村社，全盛時期，地盤披覆屏東平原鹽埔、高樹等部份地區。現今全鄉人口約七千人，除了青葉村居民原係霧台鄉大武村魯凱族人( Rukai )，日據時代(民國29年)遷移至三地門鄉，成為三地門鄉內唯一少數魯凱族人居住；此外，九成以上是排灣族人。 在社會階級制度上，本鄉各部落均呈現出貴族、平民的階級劃分。貴族又區分為核心貴族與支系貴族二級。支系分至第三層後，即降為平民。貴族擁有土地之所有權，且享有水源、山林、狩獵等稅收特權。平民則以農耕及狩獵所得向貴族納稅。整個部落之政治領導是由核心貴族 ( 即頭目 ) 擔任，若需要召開部落中的高層會議，則由大頭目邀集各社小頭目召開。 參考資料 屏東縣三地門鄉原住民人文探討，張殷綺。屏北高中。.tw/works/essay/2008/03/2008033117511876.pdf