中医基础理论与护理---吴慧毅.pptVIP

中医基础 何为道？ “道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示“终极真理”。道不是概念，名才是概念。道生万物，道于万事万物中，以百态存于自然。此一概念，不单为哲学流派诸子百家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。道有非恒道，恒道，可道，不可道，可感知，不可感知，可想象，不可想象，有属性，无属等等·.....之分。道，这个字包含无数法则，现已知的是道，现未知的也是道，而不是一个组织，一个家族，所谓悟道就是不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。 中医与护理有关系吗？ 什么是中医护理呢？ 中医基础理论与护理关系 中医护理的内容 生活起居护理 情志护理 临证护理 饮食护理 技术操作 卫生保健 消毒隔离 阴阳学说 “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” ——《素问·阴阳应象大论》 古人是如何感知阴阳的？ 日 昼 热 火 动 阴阳学说 对阴阳的三种认识： 古人认识世界方式：仰观天文，俯察地理。 原义——阳光的向背，向日为阳，背日为阴。 引申——气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等 。 延展——阴阳是一种客观规律：古人对自然界和人体中普遍存在既相互对立又相互统一的一种规律的认识。 人类生存于天地之间，而阴阳就是天地之道，人类的生命活动遵循天地大道，离不开阴阳的影响； 阴阳是万物的纲纪，阴阳的规律影响着万物的变化，人为万物之首，也会受此纲纪的约束; 阴阳还是变化的基础，我们了解事物，无非是探讨它的变化，时间的变化，空间的变化，而什么引导着这个变化呢？是阴阳。 我们的生命在活动过程中会接触社会，接触自然，而社会、自然中的物体，不论是动物还是植物，是有机的还是无机的，是宇宙还是银河，它的整个过程无非就是一个生生灭灭的过程。那么这个生生灭灭是怎么产生的呢？它的本始还是阴阳； 另外，就是神明之府，神明就是精神就是思维，所以这一条与人类自身密切相连，那么神明怎么来的，还是与阴阳有关系。 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 （1）事物阴阳属性的普遍性： 世界是物质性的整体，宇宙间的一切事物都包含着相互对立的两个方面，如天地、日月、昼夜、寒暑、水火、阴晴、男女等； 这两个方面都可以用阴阳二气来代表和解释。阴阳二气之间对立统一的不断运动，推动了一切事物的发生、发展和演变。 表现在三个方面：A 比较对象不同，其阴阳属性可变 (3)事物阴阳属性的相对性 阴阳的划分 阴阳的划分不是绝对的，具有相对性； 阴阳的划分具有无限可分性。 从空间结构划分阴阳 从万物属性划分阴阳 阴阳的属性外延 一、阴阳的互藏交感 二 、阴阳的对立 阴阳学说认为一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。 如上与下，左与右，天与地，热与寒，昼与夜，明与暗，水与火 阴阳的对立是相对而言，阴与阳不能独立地存在。没有阴阳间的相互对比，就不存在阴阳之说。 三、阴阳的统一（互根互用） 阴阳的互根是指既然阴与阳都是气的属性，两者合二为一气，那么阴与阳应该是互为根本，相互依存的，古人称之为“相成”。 阴阳的相互依存，是说阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。且每一方都以另一方作为自己存在的条件或前提。 无阴则无所谓阳，无阳则无所谓阴。 就自然界而言，天气、地气的升降和云雨的形成，就是阴阳相互滋生、相互促进的过程。地气的上升可夹带水汽蒸腾而为云，雨水之生成有赖于云的凝聚；天气之下降，可致云凝聚的雨水下降，形成降雨的过程，从而使大地重新获得水湿。 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也 ” “孤阴不生、独阳不长” 阳 阴在内，阳之守也 阳在外，阴之使也 孤阴不生、独阳不长 四、阴阳的动态平衡 1、含义：是指对立互根的阴阳双方处于不断增长和消减的运动变化之中，并在彼此消长的运动过程中保持着动态平衡。 2、内容： （1）阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中。 阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，而导致阴阳出现消长变化的根本原因在于阴阳之间存在着的对立制约与互根互用的关系。 由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长变化主要表现为此长彼消（或此消彼长）；由阴阳互根互用关系导致的阴阳消长变化主要表现为阴阳的皆消皆长。 （2）阴阳协调平衡，是指阴阳双方的消长稳定在一定限度内的和谐、匀平状态。