中国古典诗歌意象义中老李.docVIP

中国古典诗歌意象 啥是意象？ 江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、雾气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意, 其实，胸中之竹，并不是眼中之竹，因而磨墨、展纸、落笔，倏忽变相，手中之竹，又 不是胸中之竹。 意象和意境 意象：诗人的主观情感与客观物象的融合。 意象是局部的、具体的。 意境：诗人通过种种意象的创造和连缀所表现出来的情调和境界。 意境是整体的、空灵的。 意象与意境的关系 思乡、羁旅诗、闺怨诗 边塞诗、怀古诗 山水田园诗 悲慨、凄清 雄浑、苍凉 恬淡、典雅 闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 一一王昌龄《闺怨》 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。。 一一王昌龄《从军行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 一一白居易《钱塘湖春行》 荣格如是说 原始意象即原型一一无论是神怪,是人，还是一个过程一一都总是在历史过程中反复出现 的一个形象。这类意象赋予我们祖先无数典型经验以形式。因此我们可以说，它们是许许 多多同类经验在心理上留下的痕迹。 送别场所及相关意象 1 .南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边送别的场所。 与子交手兮东行，送美人兮南浦。 一一屈原《九歌?河伯》 春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。 一一江淹《别赋》 古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦己成为水边送别之地的代 名词。 送别场所及相关意象 长亭 秦制三十里一传，十里一亭，故又在驿站路上大约每十里设一亭，负责给驿传信使提供馆 舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏， 十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。 何处是归程，长亭更短亭。 一一李白《菩萨蛮》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 一一柳永《雨霖铃》 长亭外，古道边，芳草碧连天。 一一李叔同《送别》 送别场所及相关意象 .溺上 长安东南三十里处，原有一条瀰水，汉文帝葬于此，遂称灞陵。唐代，人们出长安东门送 别亲友常分手于此。因此，濡上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。 这些词本身就带有离别的色彩。 送君溺陵亭，溺水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。 我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断 肠处，麵歌愁绝不忍听。 一一李白《灞陵行送别》 送别场所及相关意象 .阳关 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 一一王维《送元二使安西》 后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关”。 送别场所及相关意象 4 .阳关 送别场所及相关意象 柳岸 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 一一柳永《雨霖铃》 古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。 送别场所及相关意象 5 .劳歌 史料记载，南京城南有一个劳劳亭，是著名的送别之地。在古汉语中，劳劳表示非常忧 伤。我国成语中，就有“劳燕分飞”之说。劳劳亭的由来，是借用乐府民歌《孔雀东南飞》 中“举手长劳劳，两情同依依”的诗句之意。“劳歌”后来成为送别歌的代称。 劳歌徒欲奏，赠别竟无言。 一一骆宾王《送吴七游蜀》 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 一一李白《劳劳亭》 植物类意象 .芳草 在古典诗歌中，往往以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 青青河边草，绵绵思远道。 一一汉乐府《饮马长城窟行》 离恨恰如春草，更行更远还生。 一一李煜《清平乐》 植物类意象 .芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。 阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪。 点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。 一一李清照《添字丑奴儿?芭蕉》 何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。 一一吴文英《唐多令?惜别》44 植物类意象 2 .梧桐 唐诗中最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算虞世南。 垂矮饮清露，流响出梧桐。 居高声自远，非是藉秋风。 蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的髙挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的髙洁。 缺月挂疏桐，漏断人初静。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 一一苏轼《卜算子》 梧桐前着一 “疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。。 植物类意象 2 .梧桐 桐木也可指品行髙洁。 梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。 一一孟郊《秋怀》 桐木是制琴的美材，峥嵘的桐木制成的美琴却弃置不被用，借此寄托了诗人苦吟一生而穷 困一生的失意的悲哀。 桐花也能对超凡的才能起衬托作用。李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写 道： 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 传说中凤凰喜栖于桐