北宋子部类书类册府元龟卷八百六十九.DOC

（北宋）子部,類書類,冊府元龜,卷八百六十九 顧愷之字長康猶善丹青圖寫特妙謝安深重之以?有蒼生以來未之有也愷之每畫人成或數年不?目睛人問其故答曰四體妍媸本無缺少於妙處傳神寫炤正在阿堵中 （宋）子部,類書類,記纂淵海,卷八十七 顧愷之小字虎頭?以一?畫暫寄桓娧封題之娧開取之誑云不開愷之不疑彼竊直云妙畫通神變化飛去愷之有三絕才絕畫絕癡絕 （宋）子部,藝術類,書畫之屬,宣和畫譜,卷一 愷之博學有才氣丹青亦造其妙而俗傳謂之三絕畫絕癡絕才絕方時為謝安知名以謂自生民以來未之有也愷之?畫人成或數年不?目睛人問其故荅曰四體妍蚩本亡?於妙處傳神寫照正在阿堵中嘗圖裴楷像頰上加三毛觀者覺神明 （明）子部,類書類,山堂肆考,卷一百六十七 宜置丘壑顧愷之為謝鯤像在石岩裏云此子宜置丘壑中按晉明帝嘗謂鯤曰以君方庾亮何如鯤對曰端委朝堂使百僚?則鯤不如亮一丘一壑自謂過之 （明）集部,別集類,明洪武至崇禎,學古緒言,卷二十一 譬如畫家傳神自古及今莫不稱顧愷之必有能妙悟頰上三毛者斯不同俗工耳?非雷同一辭者 （明）子部,類書類,稗編,卷八十五 或問予以顧陸張吳用筆如何對曰顧愷之筆跡緊勁聯綿循環超忽調高格逸風趨電疾意存筆先畫盡意在所以全神氣也 （明）子部,藝術類,書畫之屬,繪事微言,卷上 論畫六法 　　昔謝赫所云六法自古罕能兼之矣彦逺試論之曰古之畫或能移其形似而尚其骨氣以形似之外求其畫此難與俗人道也今之畫縱得形似而氣韻不生以氣韻求其畫則形似在其間矣上古之畫迹簡意淡而雅正顧陸之流是也中古之畫細宻精微而麗展鄭之流是也近代之畫煥爛而求備今人之畫錯雜無旨衆工之迹是也夫古之嬪擘纎而胸束古之馬喙尖而腹細古之臺閣竦峙古之服飾容曳故古畫非獨變態有奇意也抑亦物象殊也至於臺閣樹石車輿器物無生動之可擬無氣韻之可侔直要位置向背而已顧愷之曰畫人最難次山水次狗馬其臺閣一定器耳差易為也韓子曰狗馬難鬼神易狗馬乃凡俗所見鬼神乃譎怪之狀斯言得之至于經營位置則畫之總要自顧陸以降畫迹鮮存者惟觀呉道玄之迹可謂六法俱全氣韻雄壯筆迹磊落真神異耳今人作畫筆墨混于塵埃丹青和其泥滓徒汙絹素豈曰繪畫自古善畫者莫非衣冠貴胄逸士高人妙振一時傳芳百祀非里巷鄙賤之所能為也 （明）子部,藝術類,書畫之屬,繪事微言,卷上 論顧陸張呉用筆 　　或問予以顧陸張呉用筆如何對曰顧愷之之迹緊勁連綿循環超忽調格逸易風趨電疾意存筆先畫盡意在所以全神氣也陸探微精利潤媚新奇妙絶名高宋代時無等倫張僧繇點曳研拂依衛夫人筆陣圖一點一畫别是一巧鉤戟利劍森森然乃知書畫用筆同矣國朝呉道玄古今獨步前不見顧陸後無來者授筆法於張旭此又知書畫用筆同矣張旣號書顛吳宜為畫聖人假天造英靈不窮衆皆宻于盼際我則離披其點畫衆皆謹于象似我則脫落其凡俗彎弧挺刃植柱搆梁不假界筆直尺虬鬚雲髩數尺飛動毛根出肉力健有餘常有口訣人莫得知數仞之畫或自背起或從足先巨狀詭怪膚脈連結過于僧繇矣或問予曰呉生何以不用界筆直尺而能彎弧挺刅植柱搆梁對曰守其神專其一合造化之功假呉生之筆向所謂意存筆先畫盡意在也凡事之臻妙者皆如是乎庖丁發硎郢匠運斤固無難也若夫效顰者徒勞捧心代斵者必傷其手意旨亂矣外物投焉豈能左手劃圓右手劃方耶夫用界筆直尺死畫也守其神專其一是真畫也運思揮毫自以為畫則愈失于畫矣運思揮毫意不在于畫故得于畫矣又問予曰夫運思精深者筆迹周宻其有筆不周者謂之如何予對曰顧陸之神不可見其盼際所謂筆迹周宻也張呉之妙筆纔一二像已應焉離披點畫時見闕落此雖筆不周而意周也知至此方可議乎畫或者領之而去 （清）子部,藝術類,書畫之屬,小山畫譜,提要 世宗憲皇帝特賜國子監學正銜驥書不逮父而特以寫真名是編皆言寫真之法凡分二十七目於一切布局取勢運筆設色皆抒所心得之言古人畫法多以寫真見巧故顧愷之妙?當代特以是名然相傳畫論則人物花鳥山水為多 （清）子部,藝術類,書畫之屬,清河書畫舫,卷四上 論顧陸張吳用筆或問余以顧陸張吳用筆如何對曰顧愷之之?属勁?綿循環超忽調高格逸風趨電疾意存筆先畫盡意在所以全神氣也昔張芝學崔瑗杜度草書之法因而變之以成今草書之體勢一筆而成氣脈通連隔行不斷