剖析道家审美学本体论.docxVIP

　　摘要道是中国古代文化中十分重要的概念。 　　先秦道家论道，主观上并非为了论文谈美，客观上却具有十分深刻的美学意义。 　　老子从各种自然现象和社会现象中概括和总结出他的道论思想，他所提出的一些基本范畴和理论命题内孕育了许多文艺观点和审美问题。 　　庄子道论主要着眼于主体修养，从心理、生理学角度作了深刻的阐述，把理想的审美境界和体道的境界联系起来。 　　老庄为代表的先秦道家论道，为哲学范畴中的道本体论转向美学范畴中的道本体论提供了可能，滥觞为道为本体的道家美学。 　　关键词道;道家;道论;审美本体论;老庄张岱年先生说中国古代有两个影响最大的哲学家，一个是孔子，一个是老子。 　　孔子善言人道，奠定了中国伦理思想的基础。 　　老子善言天道，开创了中国古代本体论学说。 　　①一、道观念发生及先秦道家论道道，其原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性及其本原。 　　这一变化经历了相当长的历史过程。 　　《易经》中有复自道，何其咎②，履道坦坦③，反复其道，七日来复④，都为道路之义。 　　《尚书?洪范》中说无有作好，遵王之道;无有作恶，遵王之路。 　　无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。 　　这里的道，已经有正确的政令、规范和法度的意思，说明道的概念已向抽象化发展。 　　春秋时，《左传》曾有臣闻小之能敌大也，小道大淫。