愚公移山陆201302.pptVIP

愚公移山《列子》 愚公精神 不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒 * * 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 万仞（ ） 箕畚（ ） 孀（ ）妻　　始龀（　　　） 穷匮（　　　）　亡（　　）以应 叩（　　　）石　一厝（　　　） 曾（ ）不能损魁（ ）父之丘 惩（ ）山北之塞（ ） rèn jīběn shuāng chèn kuì wú kòu cuò 熟记下列生字及注音 céng kuí chéng sè 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 解释红色的词，了解句子大意 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南边、黄河北岸的北边。北山（下面）有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部交通阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，好吗?”大家异口同声地表示赞同。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把大行、王屋（两座山）怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头挖土，用箕畚运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！ 河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了! 凭你残余的年岁、剩下的力气，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把土石怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都不如。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，但是山不会加大增高，愁什么挖不平呢?“河曲智叟没有话来回答。  操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公不停地干下去，就把这件事报告给了天帝（或：就向天帝报告了这件事）。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山。一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，（直到）汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 万仞（ ） 箕畚（ ） 孀（ ）妻　　始龀（　　　） 穷匮（　　　）　亡（　　）以应 叩（　　　）石　一厝（　　　） 曾（ ）不能损魁（ ）父之丘 惩（ ）山北之塞（ ） rèn jīběn shuāng chèn kuì wú kòu cuò 给下列画线字注音 zēng kuí chéng sè 北 南 阴 阳 阴 阳 水 山 （1）第一段形容山势的是那些语句？极言山的高大的用意是什么？ 思考题 “方七百里，高万仞”。 目的是为下文移山的艰难作铺垫，更能突出愚公的精神的伟大。 （２）参与移山的人有哪些？列出人物表。并说说作者介绍人物的目的是什么？ 愚公——“年且九十” 荷担者三夫 “始龀”的遗男 　　总共五人，而且老的老，小的小。作者这样介绍人物是为了凸显出人物的精神。 ３、不同人物对待移山有不同的态度，愚公妻子的话与河曲智叟的差不多，他们的态度是一致的吗？试加以分析。愚公的子孙和邻家的遗男的态度又是怎样的呢？ 　　愚公