经文辩读与诠释的循环.PDFVIP

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2019-04-13 发布于天津
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经文辩读与诠释的循环.PDF

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中国人民大学学报年第期经文辩读与诠释的循环杨慧林摘要西方学界的经文辩读必然涉及一系列根本的诠释学命题将经文辩读从亚伯拉罕传统内的宗教对话扩展到中西之间传教士对中国经典的译解活动则堪称最为典型的案例要破解其中意义的确定性和文化身份之难题就必须彻底摆脱建构性主体与投射性他者的话语逻辑而诠释的循环以及不可能的可能性恰好可以为目前的经文辩读理论提供必要的补充传教士在译解中国经典过程中的身份游移西方概念既为中国思想命名又使中国思想进入西方概念系统的悖论则是在多元处境中重新理解价值共识的生动经验关键词经文辩

中国人民大学学报年第期２０１２５ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＲＥＮＭＩＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＣＨＩＮＡＮｏ．５２０１２　　　　　　　 “ ” “ ” 经文辩读与诠释的循环杨慧林［］ “ ” ， “ ” 摘要西方学界的经文辩读必然涉及一系列根本的诠释学命题将经文辩读从亚伯拉罕传　，。 “ 统内的宗教对话扩展到中西之间传教士对中国经典的译解活动则堪称最为典型的案例要破解其中意 ” “ ” ， “ ” “ ” ；义的确定性和文化身份之难题就必须彻底摆脱建构性主体与投射性他者的话语逻辑而 “ ” “ ” “ ” ；诠释的循环以及不可能的可能性恰好可以为目前的经文辩读理论提供必要的补充传教士在译， “ ”，，解中国经典过程中的身份游移西方概念既为中国思想命名又使中国思想进入西方概念系统的悖论则是在多元处境中重新理解价值共识的生动经验。［］；；；关键词经文辩读诠释的循环意义的确定性动词性逻辑　［］：，，（）作者简介杨慧林哲学博士中国人民大学文学院教授博士生导师北京１００８７２　 ① ” （） “ 从亚伯拉罕传统内三大宗教经典之间的对勘性主体ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｖｅｓｕｂｅｃｔ和投射性他　ｊ ② “ ” 者” （）， “ 到基督教传教士所译中国经典进入经文辩读ｒｏｅｃｔｅｄｏｔｈｅｒｓ的话语逻辑否则经ｐｊ　， ” 。