美学与人生-美的感动.DOCVIP

黃光男 館長 國立高雄師範大學文學博士 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 現任： 國立歷史博物館館長 中華民國博物館學會理事長 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 簡歷： 高雄市鼎金國校、壽山國中教師 國立屏東師範大學專任助教、講師、副教授 台北市立美術館館長 國立台灣師範大學美術研究所兼任教授 國立歷史博物館館長(84年迄今) 中華民國博物館學會理事長(89年迄今) ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 專長： 水墨畫創作、中國美術史、美術理論、美學、美術行政、博物館學等 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 著作： 畫冊六集。 專論：國畫欣賞與教學(1978年)、宋代花鳥畫風格之研究(1985年)、美感與認知(1985年)、元代花鳥畫新風貌之研究(1986年)、黃君壁繪畫風格與其影響(1987年)、浪跡藝壇一覺翁：試論傅狷夫書畫(1989年)、藝海微瀾(1992年)、宋代繪畫美學析論(1993年)、婦女與藝術(1995年)、婦女與藝術(1995年)、台灣水墨畫創作與環境因素之研究(1999年) 散文：美的溫度(1992年)、走過那一季(1994年)、文化採光(1995年)、圓山捕手(1995年)、舊時相識(1996年)、南海拾真(1997年)、文化略影(2001年)、過門相呼(2001年)。 4、行政：美術館行政(1991年)、美術館廣角鏡(1994年)、博物館行銷策略(1997 年)、NUSEUM NARKETING STRATEGIES(1997年)、博物館新視覺(1999年)、NEW VISIDN FOR NUSEUNS(1999年)。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 美的感動，是美的內容的共鳴，也是藝術創作重大工程，美的對象是爲內容的起點，不論它是風景、是人物、是情愛、是心理、是社會，在境界的陳舖來說，是很繁複情境所交之的光源。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 美學與人生－美的感動 黃光男 　　感動於人或被感動於事，都有美的因素。 　　美感就是在人、事、物之間互動時的經驗，能置身其中、或抽離自身，做一種客體觀察過程時的感情成份。 　　形式美學著重在外經驗的詮釋，其組成的線條、顏色、造型等等素材，即使是音樂、舞蹈中的節奏，都具有表現與象徵的意義，這種表現或象徵，事實上已是美感的內容。美感觸覺來自形式素材的掌握，美的感動則是美感內容的擴張。 　　形式與內容本是一體兩面，可即可離、卻又不即不離。然而不論是形式或內容的美學，都與經驗、認知有相對的關係。康德曾說：「趣味判斷就是審美的…在趣味判斷裡經常含有與知性的相關」。相關認知之於美感的想法，在西方有皮亞傑、杜威等名著的解釋，而我國的先哲，包含孔孟學說，對知的部分，也有很多的解釋，如「文以載道」、「詩言志」等等涵義，都引發「知」不同層次的理解。 　　將知與美的關係列為相輔相成時，有如人與空氣的機制一樣，無法絕對分辨它的成分含量。但是美的感動，絕對有它的生理部分與心理部分，尤其是前者的物質條件，或稱為形式展現，是作為實現美學的基礎，而後者在精神狀態的需求下，有共感的部分，其中以社會價值的共識作為美感傳達符號。即戴震所說：「生養之道，存乎欲色也，感通之道，存乎情色者也」（原善），欲是生理的，情則是心理，欲與情的遇合是天理，它實則是人類慾望的適當要求，情才能夠有機能性的發揮。由此可知生理上的慾望與外在的形體，一定要講求它的適當性，才能引發心理的滿足與寄寓；換言之，美的感動，知的部分所引起情的部分，是具有一定性的作用與講究的。 　　人同此心，心同此理。美的感動，