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孟子性善论与教化理论道德教育分析 　　摘要性善论是孟子思想体系的理论基础。 　　性善论认为人性生来是善的，是先天固有、与生俱来的，和动物的根本区别在于人的善性体现为恻隐、羞恶、辞让和是非四心。 　　性善论与教化理论相结合，在性善论影响下，坚持马克思主义的指导思想，根据现代社会的变化对人的发展的教化目标、功能、模式进一步完善，最终使受教化者能够终身运用教化理论去完善自我的善端，推动社会和谐发展，促进中华民族伟大复兴中国梦的实现。 　　关键词孟子;性善论;教化理论;道德教育性善论是孟子思想体系的核心，也是其王道理想和仁政学说的逻辑起点和理论依据。 　　这一观点重点强调了后天道德修养的必要性与可能性，其核心理念对当代道德建设特别是对大学生思想道德建设仍然具有重要价值。 　　教化有多种含义，其中政教风化、教育感化以及喻环境影响的释义是与道德教育紧密相联。 　　深刻认识教化所蕴含的意义和作用，坚持社会主义核心价值体系，进一步发挥中国传统文化一直立足于对人现实生命的价值实践，有助于当今社会增强道德建设的实效性。 　　一、性善论的思想内涵孟子在儒家学派史上首次系统提出人性理论。 　　儒家学派中，孟子被称为亚圣，其地位仅居孔子之后，也是儒家学派文化的一个象征。 　　性善论是孟子思想体系的理论基础。 　　人性善恶之争曾经在中国传统文化中占据主要地位并产生深远影响。 　　孔子在中