文化之城大气大美刘红霞天下大同在央视播出成千上万大同人每.DOCVIP

文化之城 大气大美 刘红霞 《天下大同》在央视播出，成千上万大同人每晚8时守坐在电视机前，感受文化之城深藏的魅力，共同梳理千载百代传承下来的文化脉络，他们发出同样自豪感叹：这是多么美丽的一座文化之城。 文化决定城市发展的本质特征，是城市内在的美。文化之城的缘由来自从未中断的文化血脉、来自古今交融的文化基因、来自形式多样的文化遗存。今日放眼寰宇，大同得此殊荣实至名归。 文化血脉 千载传承 在世纪之交，坊间一个慨叹之声令本地学者扼腕，拥挤的街道，挤在危旧房院落中的白塔，摇摇欲坠的卷棚屋顶，公众无奈而伤感的眼神，合力道出“大同有历史无文化”的感叹。 “大同不仅有历史，更有文化。”文化是需要载体来承接的，缺少土壤的种子，只能将包衣紧裹，以待春天的来临。文化学者侯建臣说，大同的文化从未间断过，虽然历经战火洗礼，朝代更迭，但这里的文化形式和核心始终保持着顽强的生命力，从未消逝。 以和为贵，兼容并蓄。正是这种大氛围，让大同古都保留了秦汉至明清跨度近两千年的风貌民俗、历史遗存、文化形态，留下无数个中国人文的第一。 这里是魏碑书法发源地，它上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。 这里是中国建筑史的标本间。汉代楼阙、北魏塔庙、辽金殿宇、明清民居，历经风雨依然屹立，引建筑大家梁思成来寻找“海内孤品”的神奇，破解《营造法式》的天书之迷。 ??这里是民族融合的记录本。由春秋战国至明末，中国历史上四次大规模的民族融合均在此上演，春秋时东胡楼烦比赵而邻，魏晋南北朝鲜卑骄子入主中原，宋辽时幽云胡汉杂居，明中叶长城内外边贸互市，大同用特殊的方式，记录了中华民族融合的鲜活画面。 “直至今日，我们周围仍触目可及千年来的繁华。行走在古城中，不经意间走过的就是昔日繁荣、京华烟云。”学者李恒成除考证北魏、隋唐大同古风古建外，还关注民俗中的文化因素，大同地区的姓氏、生活习惯随处可见，甚至于语言，今时仍见于大同普通百姓口中的“一答儿”“央及”“燃嚼”等词汇，常见于明代小说读本，这一说，就是五百年。 文化基因 强大鲜明 ??大同人走南闯北，天生带着一种孤傲狂放的豪情，以“我是大同人”为自豪，这背后流露出与众不同的视野、长久积淀的荣耀感。这是大同文化赐给这片土地民众的精神内涵。 ??北魏帝都、辽金陪都、明清重镇，反映在文化方面是“强大”、“鲜明”。北魏平城时代，大同常住人口达100万，是世界级数一数二的大都市，它坐落在大同盆地北端，前临桑干，后拥高山，城堞高耸、里坊分明，成为汇南北地利的中枢所在。其皇城气派丝毫不逊汉唐之长安、元明之北京，对后世的影响极其深远。 ??历史的书页翻至辽金，大同定为陪都，由于与中原大宋政权地理位置相距最近，这里成为领风气之先的时尚之地，服饰精美、店肆林立、社会稳定、教育昌盛，辽时在此设国子监，培养国家级高级知识分子，数百莘莘学子从大同学成走向政权的各个岗位。 ??明洪武年间，为防御蒙元势力侵扰，中央统治者立重兵于北边，设九镇由皇子亲自镇守。朱元璋将十三子朱桂派于大同，封为代王，相传代王孔武有力，性直喜战，作风剽悍，带动大同镇成为北边骨干，连动民风大气，眼界高远。今日和阳街的九龙壁便是最明显的佐证，这块当年代王府前的照壁为中国九龙壁之最，比北京故宫皇极门前和北海公园的两座九龙壁都要大。 ??“不是极便是最，大同文化具有鲜明的贵气。”历史学者马卫东分析，从北魏到明清，虽然大同市的城市功能在不断转换，但大同地区一脉相承的文化核心未变化，作为北方重要的政治经济文化城市，持久而强烈地散发着辐射影响力，在中华民族和中华文化的形成与发展中有着重要的贡献。 ??文化遗存 兼容并蓄 ?“穿衣戴帽”是旧时人们形容大同四合院建筑墙体建设方法的词，它是指大同旧时殷实之家在起墙盖房时，通常在地基和屋顶处使用砖瓦，中间墙体是土坯砌成。此举意在省工省料。过去大同城为边地，常受战争袭扰，居民们不愿投资更多不动产，以便战火燃起，轻身远遁。 ??不过，事情总有两方面，频仍的战乱虽然制约当地居民房屋建设的质量，却促使多元文化在大同落地，南来北往、胡汉杂居，让大同形成博大兼容的宗教文化、戏曲文化、商贸文化、文学艺术、边塞文化、饮食文化。 宗教文化之典范当数云冈石窟和悬空寺。云冈石窟的开凿引入大量异域文化，特别是前期造像，拥有明显的希腊犍陀罗艺术风格，是东西方文化交流的见证。悬空寺的宗教特点是三教合一，突出了大同地区宗教的包容性。 “问世间情为何物，直叫人生死相许。”随着金庸笔下“射雕英雄”的行侠仗义，这句荡人心襟的词语让人耳熟能详。不过，人们并不知道它诞生的大背景正在云中大地，由金代着名词人元好问所创，只有桑干热土上的离别和欢歌才能酝酿出如此悲怆而真挚的呼喊。 “众多民族在此聚居繁衍，聚集起形式多样