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阈立東華人學教育硏究所學校行政在職專班笫二屆
【學校行政的知識論基礎】分組報告
依據知識理論說明提昇行政決策合理性之具體方法與步驟
劉樞遠
崔光宙教授(教育行政決策的知識論基礎)講義
行政工作可視爲不斷決策的過程。好的行政決策自然要合情、合理、合法。合法的依據是教育相關的法律和法規;合情的依據是與此決策
相關的一切人員之心裡接受度和權益,均能受到照和關懷;合理的依據
相關的一切人員之心裡接受度和權益,均能受到
照和關懷;合理的依據
則是抬決策之適當性建立在止確的專業知識基礎之上。
何爲正確的知識?在知識的領域中‘以「真理的規準」名之。行政
工 檢視哲學中常提及的真理論當有助於行政決策之合理性。
宣、別旨
知識論是一門硏析知識的性質、範圍與確實性的學問,在哲學上統稱之爲「知 識論」(Theory of Knowledge ),或稱「認識論」(Epistemology )。哈佛大學教授謝勒 (Israel Scheffler)在其所著「知識的條件-認識論與教育導論」一書中提到認識論 的書籍總不外討論五個基本問題:[註1 ]
(一)什麼是知識?各派別有不同的定義通常經驗-分析學派著重的是自然 科學的探討與分析所產生的知識是自然科學的知識;歷史-解釋學派 著重的是精神科學,也就是人文科學,認爲知識是透過個人主觀詮釋、 理解而來。
(二)何種知識最爲可靠而重要?英國哲學家斯賓塞(
(二)
何種
知識最爲可靠而重要?英國哲學家斯賓塞(Herbart
Spencer, 1820-1903)指出知識價値的高低,視其與人類生活活動的關係 而定。最有價値的知識依次爲(1 )與自我保存直接有關的活動;(2) 與自我保存間接有關的活動;(3)生育與教養子女有關的活動;(4)參 與社會或政治關係的活動;(5 )休閒娛樂的活動。
(三)知識的來源爲何?哲學派別上,理性主義認爲知識是在於先天而有自明
念,而非攝取外界感覺經驗而成;經驗主義認爲人心如白板,並無
所謂先天念的存在
所謂先天
念的存在一切知識皆來自感覺及反省所得的經驗;試驗主
義則調和了理性主義和經驗主義認爲知識是人與環境交互作用產生
(張家祥2000)提出兩種主張一是唯心論的理論,代表人以法國的笛卡
兒、德國的G?W萊布尼茨等主張“天賦念說:理性知識是可靠的真知
兒、德國的G?W萊布尼茨等主張“天賦
念說:理性知識是可靠的真知
它是由自明的“天賦觀念演繹而來的天賦
念是自生自成,不假外求;
至於感性經驗則是不可靠的。另一則是唯物論經驗論的知識論代表人物
培根。他認爲,真知是從硏究客觀事物中獲得的,據此他提出了“知識就是 力量”的命題°
溫明麗(2000)指山理性主義與經驗主義知識論之主要差異,不在於真 知是否獨立於人類主體而存在,而是真知被確認之方法上不同。析言 之兩者均認爲真知雖可能早於人類而存在,但若沒有人類去認知, 則知識的存在與否應無意義。知識乃爲了幫助人類開展智慧,以迫求 幸福、和諧與正義的合理生活。(Dore, 1991. xxii-29 )
(四)應當如何去追求知識?硏究方法論上,量化硏究所注重的是驗證理 論,以獲取知識;質化硏究則強調詮釋、理解和分析等方法,以取得知 識。
(五)什麼是傳授知識最i
(五)什麼是傳授知識最
i好的方法?這是教學法的討論。[註1]
「真理論」本應附屬於知識論之內,它探討的是「什麼是真理?」「有沒有 真理?」「若有,如何找到真理? j「真實性」可否比較? 2+2=5和2+2=120是否 一樣的假?是否後者比前者更假?
「明是非」是價値的觀念,是價値的問題,「真理」與「虛假」是對立的。 奧古斯丁爲了反對懷疑論(Skepticism)者及不可知論(Agnosticism)者的時候, 曾經用了這樣的論證:「你說沒有真理,那麼『沒有真理』這句話就應該是真的。
這麼一來,如果肯定沒有真理,也就是同時肯定有真理。」[註2]
教育行政決定乃是教育行政機關的核心功能,也是教育行政人員的主要任務(吳清 基 ‘ 1989) o
貳、行政決策過程
(謝寶煖2001)認爲決策是一種管理過程,而不只是在多項方案中做選擇的簡 單動作。(STEPHEN P ROBBINS 1994,謝寶煖2001)提出適用於個人決策和群組決 策(group decision)過程的八個步驟。
一、認定一個問題
問題:現實與理想之間的差距。大部份的問題沒有明顯的癥候。
的。完美解決一個錯誤問題的管理者,和無法
的。完美解決一個錯誤問題的管理者,和無法
正確地界定問題而未採取任何行動的管理者,是一樣的失敗。管
理者如何覺察差距? 1?比較現實狀態與標準或理想狀態;2 ?標 準是什麼? A.過去的績效;B.先前所設立的目標;C.其他部門 的績效;D.其他組織的績效。
二、認
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