音乐欣赏态度审美与治疗.DOCVIP

PAGE PAGE 6 音樂欣賞：態度、審美與治療 九十三年度教育部技專院校 教師在職進修活動 「聲色世界中的自我」研習會 Nov.12, 2004 吳丁連 前言 今天說來和各位談談「音樂欣賞」，不如說藉音樂欣賞的過程與經驗來談談一種被我們社會大多數人所遺忘的一種生命態度―審美態度，進而說明它與音樂欣賞與治療的關係。 二、態度―實用性的態度，知識性的態度，閒聊性的態度，審美性的態度 (一)態度 態度是我們面對所要關注，所知覺的對象，在現下所採取的一種方式，或說一種觀物的方式。而對象或許是我們外在世界的人、事、物、自然、落葉、星星、文本(被固定化下來的文藝作品)… …等，或許是內在世界的情緒、思想、感受、幻想、信念、… …等。 我們有了一個可面對的對象，就意味著我們已從眾多、無數的對象作了選擇了。所以觀物一開始，態度本身就已預設了最初始的選擇。而決定了這個初始的選擇，可能是外在的誘發，可能是內在動機的渴望，也可能是這兩者的相互引發。外在的誘發，指的是外界事物突然現前捕捉我們的注意，如驀然回首，夕陽西下之景。而內在動機的渴望，指的是面對對象，在生理的、心理的、信仰的、學養的起心動念，推定我們觀物行動的動力。有了初始選擇的對象，態度進而決定了它對對象的接近的方式，和給與對象在那接近方式下的意義內容。而支配當下態度所採取的方式和給對象意義內容，常自覺地或不自覺地受到態度者先天的情性(才、氣)，後天的陶染(學、習)和態度的初始“選擇”條件―內在動機、外在誘發。我們無法得知也不需要得知態度在這綜合過程下的如何運作，但只要當態度者賦給對象意義時，意義就預設了態度，而「態度」就顯露了。因而，若說一個人在評論一個對象，不如說那個對象讓評論者顯露他的態度，顯露他那一刻他所存在的方式，與存有的理解(ontological understanding)。所以我們可以說態度是生命的，態度永遠是生命的態度，而生命是流動的，而生命的態度也是流動的，每個人每個生命階段或說每一個時刻皆有個態度讓他去觀看他參與的內外世界。這些世界是他那一刻存有理解的世界，是個含有過去的情思、現在的面對、未來的渴望同時作用投射的世界。世界永遠是態度的，是理解的，也是內在的，如禪語說外在的世界是內心的發現。 (二)常見的生命態度與其對應下的音樂欣賞 常見一些支配我們大部份的生命時間，或說支配我們俗情生活的態度，在這裡大約區分三種：1.實用性的；2.閒聊性的；3.知識性的。 1.實用性的生命態度：它源自我們的生存本能。我們從一誕生，就仰賴外在的事物來維持做為一個人生理的、心理的基本生存。我們的生存總是在人與對象或說與世界(人、事、物、概念…) 的關係才能生存。如此的態度導致我們對對象的考慮，常不自覺性或本能地以利以我們自身身心為起點，我們要求外在的事物為我們所用，它們必須有利於我們的身體的健康、舒適，心理上的安全感，情緒欲望的滿足感、快樂感。這種是實用性的生命態度。它來自生存本能的需求，但常不知不覺地滲透在我們底層的生命價值觀，而支配了我們對世界的看法。這實用態度下的「世界」就是一個正等待我們征服、支配、使用的種種物件；在這實用態度下的「音樂」是一個能讓我們愉悅、感動、身心健康的東西；在這實用態度下的「美」是一個具有「美」屬性的東西，不是一種主體的感動的存在。所有的東西，所要能關注到的對象，不管有形的、無形的，在這實用態度下皆被視為「個體」，是個含有某種確定意義的個體，它們是可用來交換的，買賣的，佔有的，膜拜的，評價的，這種實用態度，是以態度者的自我為中心，世界是依這態度者為焦點而開展的，也依他的存在而存在。而所有價值論斷皆以「己」為「是」以「它」為「非」。這種實用態度成就了當今流行的消費文化的態度。 消費者依他的喜好、渴望來選擇商品，廠商努力依消費者的喜好、欲求來創造，這種供需原則是生命實用態度發揮的極致。這種心態的產品對象若轉嫁到文本，則要求他們賦給意義的文本，是用來彰顯強化他們已有的理解的；若對象轉嫁到學校課堂，則要求老師的講課，課堂的內容要能滿足他們的興趣，適合他們的需求；若對象轉嫁到音樂，音樂一定要來服務他們的身心需求。 實用態度幾乎是人生命態度的基調，似乎是人擺脫不了的夢魅。我們日常衣食住行育樂皆與它有關，皆在它之下開展了。它可以說創造俗情生命、社會的安置、設施之動力，同時它也為這生命與社會現象帶來了一種不自覺地的「己是它非」價值論辯的熱鬧。 2.閒聊性的生命態度：這種話家常的態度，最常在街頭巷尾不期而遇的對話裡出現。這對話中無特定的主題議題，又無特定的討論人物，話匣子一開，想到那裡就說到那裡。用的語言、價值觀是目前流行的，而話題的內容無外