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1.(一)分析哲学由于它重在方法,不考虑哲学思想体系问题,这样必然使方法分析有时陷于困境,不仅无法回答教育哲学中的根本问题,甚至对一些教育概念和术语也很难分析清楚。比如“教育”这个概念,具有不同的哲学观与教育观就有不同的理解,就是同一个教育家在不同的发展阶段中由于认识上的变化也会有不同的理解。打开教育史,对于教育的定义可以找到千百个。在近现代只就社会本位论和个体木位论两种不同的观点来看,对于教育就有重在社会作用和重在个人发展的各种不同理解。再如师生关系,虽然分析哲学家,对于“教”与“学”曾作过多方面的剖析,但以当代的要素主义和进步主义两派的主张来看,对于师生关系就有着迥然不同的规定以教师为主导和以学生为主体,可以构成教学中完全不同的两种模式,也是两种不同的教育思想的体现,对于这些问题仅是分析什么是教和什么是学,什么是教的必要条件和什么是充足条件,是无法说明它们之间的分歧和在教学中所产生的不同影响和作用的。
(二)分析哲学不仅反对建立本体论、认识论的体系,而且反对回答人生观、伦埋观和价值观等问题,因而价值问题和道德问题在分析哲学中是没有地位的。他们强调只有在价值观上保持“中立”,才能在教育理论上避免对一些问题争论不休,才有可能对问题有广泛的认同,成为一种精确的科学理论。实际上这是一种天真的愿望,是从来没有实现的幻想。
道德和价值问题,恰恰是教育中的重要问题,它不但涉及到受教育者的情操和行为规范等问题,更关系到教育工作的方向问题,分析教育哲学排斥对这些问题的研究,或者虽然提到过但不予重视,这是违反教育哲学所承担的任务的。
(三)由于分析哲学只重视对问题进行逻辑的和语言的分析,其结果常常是走向支离破碎或咬文嚼字,成为烦琐哲学的一种形式。方法和体系、形式和内容,经常是不可分割地联系在一起,脱离了思想体系的方法和脱离了内容的形式,无穷地推演下去,常常会成为走向形式主义的烦琐哲学。
2. 文艺复兴时期人文主义思想的主要内容
第一,人文主义思想的核心就是强调人的地位、价值和尊严,以人为中心,肯定现实人生和世俗生活,尊重理性,强调个性自由。
第二,人文主义思想反对禁欲主义,强调现实生活的意义,倡导积极人生,鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。人文主义者对人的天性和自然要求给予充分的肯定,这与基督教那种禁欲苦行、追求来世天堂的说教背道而驰。 第三,人文主义者提倡科学和理性,反对蒙昧主义和神秘主义。他们以大无畏的精神,向“至高无上的”神学权威发出了猛烈的挑战。 哥白尼临终前发表了《天体运行论》,其日心说从根本上动摇了千百年来被教会视为至宝的地心说。
布鲁诺发展了日心说并创立了宇宙无限论,从而确立了太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统的观点。
第谷发现了行星运动的规律,再次证明亚里斯多德—托勒密天体不变的理论是谬论。 伽利略用自己制作的天体望远镜观察天体,撰写了《关于托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话》这一巨著,从此揭开了天文学的大革命。他们的发现动摇了基督教赖以维护自己的神学统治的精神基础。
人文主义者向世人展示了追求知识和真理的坚定信念并树立了良好形象。人们从愚昧与迷惘中睁开了眼,看到了一个博大无比的新世界,于是他们张开巨口,在科学文化知识的海洋中尽情放纵地吸吮。培根的“知识就是力量”那句名言,就是对欧洲人当时求知欲望的最好概括。人文主义思想的重大历史意义
第一,促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心,引起人的觉醒,使人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神,从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。
第二,在思想方式上,人文主义提倡科学和理性,反对蒙昧主义和神秘主义,打破了中世纪神学和其他外界权威对思想的束缚。它不但抛弃了神的眼光而改用人的眼光,而且用自己的眼光来观察人、社会和自然。这就为以后的思想进步扫清了障碍,从此,自然科学大踏步地前进。 第三,文艺复兴还打破了宗教神秘主义一统天下的局面,有力地推动和影响了宗教改革运动,并为这个运动提供了强大的动力。
这从路德的思想中可见一斑。路德认为,人比君主还重要。“我是一个人,这个头衔比君主还要高些。原因是: 神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成为一个人。”他个人从独身到结婚,都表明他重视人的价值,重视世俗的享乐。这说明他受到了文艺复兴的强烈影响。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。
小结
人文主义在文艺复兴时代冲破了封建教会的束缚,社会也在这种思想影响下产生了许多文化艺术杰作。人文主义在教育改革、发掘和整理古籍方面也起到过重要作用,奠定了欧洲近代教育和人文研究的基础。由于人文主义提倡重视现实和自由思考,因而又为文艺复兴时期的两个伟大历史运动———宗教改革和自然科学的兴起提供了思想武器.
3. 答:第
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