屈原渔夫课件.pptVIP

关于楚辞 积累文言词语 ①颜色憔悴：脸色（今多指色彩） ②形容枯槁：形体容貌（今指对事物的形象和性质加以描述） ③何故深思高举：行为高出于世俗。（今指高高举起） ④圣人不凝滞于物：拘泥（今指①停止流动，不灵活；②凝聚） ⑤沧浪之水清兮，可以濯我缨。可以用来。（今表示许可） 积累文言句式 ①行吟泽畔。（省略句） ②游于江潭。（状语后置句） ③是以见放。（被动句） ④圣人不凝滞于物。（被动句） ⑤安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置句） ⑥遂去，不复与言。（省略句）） 语言：（屈原） “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原说明自己被流放的原因：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 “以身之察察，受物之汶汶” “以皓皓之白，蒙世俗之尘埃” 他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者 。 “宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。” 表明了屈原不惜牺牲性命也决不同流合污的态度。 课堂讨论： 悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的选择。屈原，司马迁，渔父面临困顿，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？请同学们各自将你的想法写在纸上，并写出你的理由。 屈原——壮烈的死， 以死明志－－不屈的气节 司马迁——勇敢的生， 以生践志－－坚韧的意志 渔父——超然地活， 以隐守志－－自由的灵魂 * 屈 原 赛龙舟 吃粽子 渔 父 《楚辞》 渔父（fǔ），渔翁。父，同“甫”，古代对老年男子的尊称。 教学目标： ⒈积累重点文言词语和句式。 ⒉探讨分析屈原和渔父不同的形象，综合探究古诗词中“渔父”意象。 ⒊思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。 “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。 朗读课文感知文本 标注字词读音 初读文本 正 音 枯槁 鼓枻 凝滞 淈其泥 皓皓之白 物之汶汶 餔其糟 濯吾足 莞尔而笑 歠其醨 (gǎo) （yì) (zhì) (gǔ) (hào) (mén) (zhuó) (chuò) ( lí ) (bū) (wǎn) 自由读文本，小组讨论，梳理内容 1.找出重点字词 2.划出难解字句 二读文本 第1段重点字词： 屈原既放 游于江谭 行吟（于）泽畔 颜色憔悴 形容枯槁 何故至于斯 举世 众人皆醉 是以见放 “已经”，或“以后” 状语后置句 省略句、状语后置句 脸色（古今异义） 形体、容貌（古今异义） 到（介词，引进动作对象） 全，整个 世人，所有人（古今异义） 被 　 第1段翻译 屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被放逐。” 颜色憔悴，形容枯槁 第2段重点字词： 圣人不凝滞于物 何故深思高举： 自令放为？ （古今异义）/被 行为高出于世俗。(古今) （宾语前置） 自令－令自，宾语前置，让自己、使自己。 放－被放逐。 为：句末疑问语气助词。 第2段翻译： 渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？” 第3段重点字词： 吾闻之 新浴者、新沐者 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？―― 音节助词 安：怎么 以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。 刚 　 第3段翻译： 屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？” 渔父莞尔而笑：微笑的样子。 鼓枻而去： 敲打（名作动） 离开 乃歌曰 （名作动） 可以濯我缨 洗 第4段重点字词 　 第4段翻译： 渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。 分角色朗读文本 1.体会文章情感 2.分析人物形象 三读文本 类别 屈原 渔父 肖像 颜色憔悴，形容枯槁 莞尔而笑 动作 游于江谭，行吟泽畔 鼓枻而去 语言 1、举世