核心价值下的媒体运行与文化自觉.docxVIP

　　摘要今日的大众传媒在大众文化的熏陶下，早已淋漓尽致地表现出文化的消费主义倾向。 　　大众文化固有的娱乐消费性，已全面渗透到大众传播之中。 　　本文从大众文化概况、平民选秀的本质、特征以及对平民选秀的透视这几个方面来对前人的研究进行的概述和总结，针对目前选秀活动的情况进行简要的分析。 　　关键词大众文化；平民选秀；全民互动,,,,,;;马克思韦伯曾说过透过任何一项事业的表象，其背后都有一种时代精神的力量在支撑，这种以社会精神气质为表现的时代精神于特定社会的文化背景有着某种内在的渊源。 　　[1]《超级女声》是大众文化凝聚在电视上的一个精致范本，它符合了人们在紧张告诉的生活中对精英路线的抗拒，而渴望回归简单快乐的心理要求，这种快乐并以家庭为单位的参与而起到了放射性的影响，代表着大众百姓走上自娱自乐的道路，反映了大众的民声要求，它是《美国偶像》孔庆翔效应的中国延伸，是作为一种反偶像类型节目在国内的初步试探，是电视娱乐走向反偶像轨道的一种标志，给观众带来的是解构主流文化的一种快感。 　　[2]一、大众文化概况在文化产业研究中，最早也最负盛名的是法兰克福学派。 　　马双在《文化产业?内容产业?创意产业》中说到该学派所确立的批判传统影响深远，历来被视为大众文化的一个理论基础。 　　在西方，文化产业与大众文化这一概念密不可分，甚至被当作同一概念来使用。 　　在传统文化系统中，大众文化主要指与精英艺术相对立的艺术。 　　人们习惯使用贬义的字眼来形容它，如通俗艺术等。 　　在当代文化系统中，大众文化多指现代各种流行艺术，如摇滚乐等。 　　在西方马克思主义主要是法兰克福学派中，大众文化统指文化工业制造的产品，如电视、报刊等大众传媒传播的文化。 　　[3]这种文化被当作现代性与资本主义的病症遭到严厉批判。 　　法兰克福学派以对大众文化持严厉的批判态度而闻名。 　　该学派理论认为，为达到增值资本的目的，将文化作为商品进行大批量的生产，是发达资本主义独有的文化生产方式。 　　这种生产方式的确立是资本对于文化在世界范围内的历史性征服，导致了规模越来越大的文化工业的出现，特别在二战前夕。 　　在此背景下，法兰克福学派创立了文化工业的批判理论，揭示出资本主义文化产生的多方面的本质。 　　法兰克福学派的批判理论也是一种意识形态批判理论和文化批判理论。 　　它认为今天的艺术已经成为纯粹的娱乐形式，它不可能对现实提出质疑，现代艺术也以异化的形式加强对人的心理的操纵。 　　因此他们强调人们若要从社会的束缚下解放出来，必须首先剥开各种意识形态的虚幻伪饰，并对它们进行批判。 　　这一批判理论日后影响到欧洲，并直接影响了文化研究学派并促使英国理论家群体的形成。 　　相比之下，以威廉斯、斯图尔特?豪尔、托尼?本尼特、珍妮?沃勒考特、约翰?费斯克等人为代表的英国伯明翰学派对大众文化的态度要民主得多、开放得多了。 　　伯明翰学派的重要代表约翰?费斯克提出的两种经济理论是专门为大众文化研究提出的富有建设性和现实意义的崭新理论。 　　所谓两种经济，一是金融经济，一是文化经济，理论根据是马克思主义政治经济学的商品交换价值和使用价值理论。 　　费斯克以电视为文化产业的例子，提出在资本主义社会里，电视节目作为商品，生产和发行于这两种平行而且共时的经济系统之中，其中金融经济注重的是电视的交换价值，流通的是金钱；文化经济注重的是电视的使用价值，流通的是意义、快感和社会认同[4]。 　　费斯克的两种经济模式可以说为大众文化研究打开了新思路，提出了一些富有建设意义的观点。 　　韩大强在《大众文化的狂欢与精英文化身份的焦虑》中提出所谓大众文化是在工业化技术和消费社会语境下，通过大众传媒广泛传播适应社会大众文化趣味的文化范式和类型。 　　[5]大众文化是在后现代语境下出现的文化现象，更多的表现为后现代主义文化的一些典型特征。 　　具有如下特点1现代性。 　　大众文化产生于现代工业化时期，是现代工业社会的产物，它伴生于工业社会的大众群体。 　　与工业产品一样具有可操作性和消费性的特点，创作者在进行文化创作时按照工业产品的生产程序来进行生产和流通，体现为技术化、批量化、协作化等特征。 　　大众文化同时还是一种典型的商业文化，创作者是为了获取利润而写作，读者是为了娱乐而购买和消费。 　　2世俗化。 　　大众文化面向世俗生活，本质上是一种市民文化。 　　它多以日常生活行为和感觉、感触为主要内容，特别追求诉诸感官的娱乐效果。 　　因而其基本原则也是满足大众趣味——媚俗和滥情。 　　大众文化变幻着各种形式供人娱乐，并充分满足和发掘人们的感觉。 　　3开放性。 　　大众文化是一个公共领域，其问多重话语的彼此合谋与借重、杂陈和并置——构