北京胡同文化PPT[文字可编辑].ppt

（二）什么叫胡同？ 胡同，是北京的一大特色。北京大大小 小的胡同数不清，其中比较著名的有八大胡 同。 百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石 头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同 百顺胡同 胭脂胡同 韩家胡同 陕西巷 石头胡同 王广福斜街 朱家胡同 李纱帽胡同 八大胡同曾是烟花柳巷的代名词。 在清朝末年北京民间曾经流传一首顺口 溜暗指这八条胡同： 八大胡同自古名，陕西百顺石头城。 韩家潭畔弦歌杂，王广斜街灯火明。 万佛寺前车辐辏，二条营外路纵横。 貂裘豪客知多少，簇簇胭脂坡上行。 赛金花 小凤仙 （三） 1-4 段中哪些句子点出了胡同的特点？ 根据这些段落和句子概括北京胡同的特点。 北京城 胡同取名 像一块大豆腐 —— 四方四正 （方位 —— 正） 有各种来源 —— 各具特色的胡同名 （取名 —— 俗） 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清 —— 数量之多 （数量 —— 多） 胡同是贯穿大街的网络 ———— 环境安静 （环境 —— 静） （三）四 合 院 四合院，顾名思义，就是由东、西、南、 北四面的房子合围成的院子的住宅式样，也 被称为四合房。北京四合院作为老北京人世 代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆 知。 首先，它的历史十分悠久。自 元代 出现 了。 四合院的构成有它的独特 之处。四合院子宽敞，东、西、 南、北的房子相对独立，互不 相连。这种院子日照充足，适 应北方寒冷的气候。院里 坐北 朝南的房子为正房 ，是家中长 辈的居所 ; 东西两边厢房为女子 晚辈所住，这其中以 东厢房为 尊，一般居住的是家中的长子， 长媳 ; 坐南朝北的房子称为倒座， 是家中的客厅或书房。按照当 时的风俗，正房与倒坐视线不 能相交，因此，在庭院中靠近 倒座的一方，常常设有屏门或 影壁。 垂花门 影壁 老北京人讲究较多，如院门前不能种槐树，因以前槐树 上会掉下来一种虫子，俗名吊死鬼，担心过路人说“这儿怎 么这么多吊死鬼啊”，因桑树与“丧”同音，四合院边也不 种桑树。北京人大都爱在院子中种夹竹桃。 桑树 槐树 夹竹桃 （四）读课文，看老北京 文章第几段提到 胡同文化 ？这一 段在全文结构上有什么作用？那么什 么是胡同文化？ 第 5 段 承上启下 我们通常说北京的市民 文化就是胡同文化。 比较一下下面两句话中的“文化”的含 义。 A. 现在这社会，没有文化是不行的。 B. 北京大学有很浓厚的文化氛围。 文化涵义： 文化一词多义，大致有三 : 一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某 人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。 二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化。 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要 指精神财富。 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的 个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一 种综合体。 —— 英 ? 泰勒《原始文化》 读城，也就是读人，读文化。城市并不 仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市 是人的生存空间。这个生存空间，是由 每一个城市的地理位置、周边环境、街 道建筑、历史传统和人文氛围构成的。 因此，不同城市中的人，就有不同的活 法，即生活方式；也有不同的个性，即 文化性格。生活方式和文化性格，是互 为因果的两个东西。 读城，读的是他们的“活法”。 —— 易中天《读城记》 北京胡同文化（市民 文化）的内涵有哪些？ 概括要点 速读课文 6 — 9 段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一 种生活习惯和精神状态？找出关键词句，并进行概括。 从四个方面来写： 居住： 舍不得挪窝， 破家值万贯。 （安土重迁） 人际： 喜欢独门独院，各人自扫门前雪，休管他人 瓦上霜。 （过往不多） 饮食： 有窝头，就知足了。 大腌萝卜，就不错。小 酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香 油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！” 处世： 爱瞧热闹，不爱管闲事。 （易于满足） （冷眼旁观） 北京人安土重迁，让我们 感受到他们的 怀旧 情结；北京 人易于满足，让我们感受到他 们 知足常乐 的心态，北京人安 分守己，又让我们感受到他们 的 谨小慎微 ，北京人在生活方 面 封闭保守 的种种表象，其实 质是什么呢？胡同文化的精义 是什么？ 生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯 和精神状态，作者称之为“ 胡同文化 ”。那么作者认为 这种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？ 胡同文化是一种 精义： 封闭 的文化。 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。 总是置身事外，冷眼旁观。 安分守己，逆来顺受。 速读 10 — 12 段，文章用哪些事例来表现北京人的“忍”？ 《八月骄阳》 安善良民 奉公守法 有棒子面就行 电梯事件 穷忍着，富耐着，睡不着眯着 睡不着，别烦躁，别着急，眯 着。北京人，真有你的！ 重点