手法主义再认识——兼评十六世纪雕塑家切利尼.pdfVIP

手法主义再认识——兼评十六世纪雕塑家切利尼 日U舌 或许以前我没有更多地关注现在我所选择的这个论题，但是当一个 有意思的家伙(本努威托·切利尼)蹦跳着叫嚣着让我们把眼光投注到 他身上去的时候，我真地看到了这个时代的闪光之处。的确，最初吸引 我注意的，是这位有趣的意大利雕塑家切利尼。他的作品极度精致优美， 他制作的金饰品华丽富贵，他浇筑的青铜雕像姿态高雅装饰奢华。而对 于切利尼，在过去的两个世纪里，人们的态度是批判的。人们认为，以 道德的美学评判看来这位艺术家作品是无法理解的。有一些作家，他们 几乎毫不顾忌的在他们的文章中公开指责他。作为手法主义时期的代表 雕塑家，切利尼被批评为手法造作，没有创意。在我看来他的作品十分 美丽，有着受文艺复兴时期米开朗基罗风格影响的明显印迹，虽然有时 人物的比例或许是有意地被拉长了，但整个作品看上去还是相当优美。 另外，切利尼还留下了一本自传，这是一本相当有吸引力的十六世 纪文学作品。他非常会说故事，就连同时期的伟大艺术家和艺术史家瓦 萨利也承认“他的叙述远比我有文采和有条理”。他的语言诙谐幽默， 经历坎坷而富戏剧性。从他的自传中人们读到的不仅是切利尼本人的曲 折人生经历和他在制作金银制品和雕塑时的技法心得，还可以看到文艺 复兴时期意大利的生活，尤其是那些统治阶级的头目：教皇、公爵、红 衣主教等人的生活内幕等等，法国十九世纪的伟大作曲家柏辽兹曾在读 过这本自传后创作了以“本努威托·切利尼”为标题的歌剧。 在打定主意选择这位艺术家进行研究之后，我却越来越发现，想要 准确把握这位艺术家，不得不同时关注他所处的时代以及同时期的其他 艺术家。于是我开始关注16世纪20年代以后的这短短七八十年。通常 人们把这个时期流行于意大利等欧洲国家的那种艺术风格称为手法主 义。可是没有什么艺术史的课程把手法主义时期提上日程，至多也就在 文艺复兴后期或者巴洛克风格的开头顺便提到几个名字，像是丁托列 托、埃尔·格列柯或者瓦萨利。人们认为这个时期的艺术风格既不同于 文艺复兴时期那种崇高和谐，也区别于后来的巴洛克艺术。艺术家有意 }●}f}[●II■- 手法主义再认识——兼评十六世纪雕塑家切利尼 识地追求某种较为极端的形式，热衷于用复杂的形象和动作来表达内心 的骚动不安和压抑的情感。实际上，在当时的意大利，艺术家们是怀着 怎样的一种心情在继续他们的事业，这一点我到现在爿‘有所体会。生于 艺术鼎盛时期的人们觉得这个事业在技巧上已经没有什么可以变得更 优秀的，以前的人们把它做得这么好，以至于跟随在巨人后面的自己是 那么渺小，难道不管怎样努力都注定得不到关注的目光了吗?这样不安 的心情使得他们都变得神经紧张，心神不宁，以至于想出各种奇怪的方 法让自己看上去和别人有所不同，甚至干脆故意破坏以前人们留下来的 东西。 不光是如此，在手法主义时期，意大利艺术界出现了许多创造出自 己独特艺术风格的艺术家。比如佛罗伦萨画家朋多尔莫和罗索，佛罗伦 萨之外则有罗马诺和帕尔米贾尼诺，还有布龙齐诺，瓦萨利，丁托列托， 艾尔·格列柯，这些了不起的艺术家们运用自己的智慧在伟大的文艺复 兴规则中走出了自己的新路，也许他们的做法不被当时人们所接受，但 在几百年后的今天，人们甚至在他们身上看到了现代派的影子。 本文力图通过分析手法主义极具代表性的艺术语言和风格化的表 现手法，对比从前和现在人们对手法主义的评价