辩证逻辑究竟是逻辑还是哲学？这个问题至今在逻辑学界仍有.docVIP

辩证逻辑究竟是逻辑还是哲学？这个问题至今在逻辑学界仍有不同看法。有相当一部分人认为辩证逻辑与辩证法无异，不是严格意义上的逻辑。马佩教授最近发表在《河南社会科学》2005年第1期上的论文《辩证逻辑应是逻辑而不是哲学》旗帜鲜明地阐明了他的观点。对于辩证逻辑的逻辑学科性质，确实不容否定，但究竟应如何看待辩证逻辑与哲学的关系，笔者认为还有许多值得探讨的地方。对于这一问题，我们有必要从辩证逻辑的研究对象和学科性质，以及辩证逻辑与形式逻辑的区别谈起。 一、如何认识“辩证思维” ????笔者认为，认识辩证思维的含义，必须分清楚“辩证思维”与“思维辩证法”这两个概念。众所周知，辩证法的规律是宇宙间普遍而客观存在的规律，无论自然、社会还是思维领域，都要受辩证法规律的制约。客观事物的辩证法（即客观辩证法）在人们的思维领域中往往通过两条途径发生作用：客观的途径和主观的途径。 ????所谓客观的途径是指，在作为自然过程的人类思维运动中，以不依人的意志和意识为转移的必然性而强制地表现出来的辩证规律性。思维形式所固有的辩证法在一切人的思维中强制地起着作用。对于这种以客观途径表现出来的辩证规律性，我们只能认识它、运用它为自己服务，而不能取消它。它客观存在着，对人类思维起着强制性的支配作用，而不管思维主体自觉或不自觉、懂或不懂辩证法。相应于客观辩证法在自然领域中的表现被称为“自然辩证法”，在历史领域中的表现被称为“历史辩证法”，我们把在思维领域中具有客观意义的辩证规律称为“思维辩证法”。 ????所谓主观的途径是指，人类思维运动中受到思维主体的意识支配的、服从于思维主体意志的思维辩证规律性。辩证思维的实质在于对思维辩证法的认识和运用。它与思维辩证法的根本区别在于：思维辩证法是客观的、强制性的，辩证思维是主观的、非强制性的；思维辩证法是客观辩证法，辩证思维是主观辩证法。说辩证思维是非强制性的，是因为，辩证思维作为对思维辩证法的认识和运用，在思维中可以存在，也可以不存在。也就是说，不是任何人都能进行辩证的思维，能否辩证地思维取决于思维主体的思维水平和思维能力，在一定程度上也取决于思维主体的主观意愿（当然，也不是随心所欲，而势必受到客观规律的制约）。正是从这个意义上说，有违反辩证法规律要求的形而上学思维存在。说辩证思维是主观的，是因为，辩证思维的进行和得以实现，必须通过人的主观意识的领域，依赖于作为思维主体的人对客观辩证法的认识方式和自觉程度。思维主体在未充分认识和掌握客观辩证法的情况下，虽然有时也能不自觉地进行辩证思维（这反映出辩证思维与思维辩证法的一致性和相通性），但真正自觉的、高水平的辩证思维，只能以对客观辩证法的充分认识和自觉掌握为前提。这是因为，我们只有认识了客观辩证法，并按客观辩证法的要求去思维，才能自觉地克服形而上学，在思维中正确地再现对象的辩证规律。 ????在此，我们涉及客观辩证法、思维辩证法和辩证思维三个层次：首先是普遍存在于宇宙各领域的客观辩证法，其次是客观辩证法在思维领域中的表现——思维辩证法，再次是对思维辩证法的认识和运用——辩证思维。其中，客观辩证法是辩证思维的客观基础和客观原型，思维辩证法是辩证思维直接的思想基础，客观辩证法以思维辩证法为“中介”，经过思维主体的主观意识领域，转化为辩证思维。思维辩证法与思维同存，而辩证思维“只对于较高发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的，而其充分的发展还要晚得多，在现代哲学中才达到。虽然如此，早在希腊人中间就有了预示着后来研究工作的巨大成果”[1]！ ????综上所述，我们可以得出结论：区分思维辩证法与辩证思维的焦点在于思维主体的自觉程度及思维水平高低，而不在于思维内容与形式本身。一定的思维，只有对那些自觉到包含在思维对象中的思维辩证法的思维主体而言，才构成辩证思维。从普通思维到辩证思维，并不意味着思维本身内容和形式的变化，只是意味着思维主体水平的提高，而从思维对象中揭示出丰富的辩证法。黑格尔曾经举过“文法”一例来说明这个问题，他说，文法本是一个具体概念（作为辩证思维形式的概念），它反映的是文法这一对象的具体同一性。但对于初学语言者而言，文法乃是一种脱离了特殊性的普遍性，脱离了多样性的统一性，亦即脱离了具体内容的结论和原则。因为他还未学具体的语言，文法对于他还是一个抽象概念，是僵死的、空洞的骨骼。但等到学习了这种语言之后，如果再回过头来温习一下初学时接触的文法，就会有比较深刻的体会，就会觉得这些文法很具体，换言之，文法对于他不再是一个抽象概念，而是一个具体概念了。这说明，同样一个概念，对于具有不同认识水平的人来说，可以反映脱离了特殊性的普遍性，即抽象概念；也可以反映包含了特殊性在内的普遍性，即具体概念。这就是说，同样的思维对象，可以在一部分人头脑中表现为普通思维水平，而在另一部分人的头脑中则可表