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必修四--文言文 《苏武传》 古往今来，人海茫茫，“卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵却成了高贵者的墓志铭”。 　但是，伟大之所以伟大，是因为这些被后世敬仰的先人超越了“人之常情”的樊篱，走向了永恒。 两千多年前的贝加尔湖畔 ，一位老人正深情地遥望着东方，那根光秃秃的杆子还紧紧地握在手中——汉代使节苏武，曾经的才俊英杰，如今成了白发苍苍的老叟，多少人，多少次以人之常情来劝服他，但只能认为他不懂人之常情。 　　也正是他的坚守，他的执著，竟然让单于不愿放弃对他的纳降，哪怕他与一群公羊困守在苦寒之地，艰难度日。 　 卫律来了，他讲述的理由最符合人之常情：“荣华富贵，锦衣玉食，生活无忧”。但苏武回答他的是不容选择的坚贞——宁愿自杀成仁。 　 李陵来了，曾是至亲好友的知几，将人之常情的深刻表露无遗：“皇上好大喜功，杀人不问功罪，如此受难守节，内心怎能平衡？”苏武绝然要以死告慰君王的举动只能让劝降者羞愧而去。 　 不愿与凡俗的人之常情同流合污，苏武以十九年的忠贞坚守，诠释了另一种人生的伟大，成就了旷古英名。 　　即便是云拨日开，苏武回到了朝思夜盼的祖国，他也没有据此为功，推却了能到手的高官厚禄，辞官回乡。又是一个让人大跌眼镜的举动，随便任何要求都是人之常情的所为，他又超越了常人的思维程式，成为千百年传为美谈的丰碑。 重点词语 1.以父任,兄弟并为郎 2.稍迁至栘中厩监 3. 十余辈 4.汉亦留之以相当 5.置币遗单于 6.使卫律治其事 读译课文---重点语句 1 武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留 在汉者，因厚赂单于，答其善意。 2 方欲发使送武等，会缑(gōu)王与长(cháng)水虞常等谋反匈奴中。 3 屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。 4 汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？ 5 单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 6 且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。 1、武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 嘉：赞许。 匈奴使留在汉者：定语后置句。就是“留在汉之匈奴使”。 因：趁着。 译文：汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。 2、方欲发使送武等，会缑(gōu)王与长(cháng)水虞常等谋反匈奴中。 方：正。 会：适逢。 谋反匈奴中：省略句，介词结构后置句。 （于）匈奴中谋反。 译文：汉朝正要打发派送苏武等人的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。 3、“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。 屈、辱：使动用法。使……受屈，使……受辱。 虽：即使。 引：举，拿。 译文：“于节操有亏，又辜负了使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀刺向自己。 4、汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ 顾：考虑，顾虑。 畔：通“叛”，背叛。 为降虏于蛮夷：为，做。介词结构后置句，于蛮夷为降虏。 何以汝为见？：即“何以见汝为？”，要见你干什么？为，语气助词，用于句尾，用于反诘、疑问，多余“何”相配使用。 译文：你作为大汉的臣子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，要见你干什么！ 5、单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 素厚：一向关系很好。素：一向，向来。 终：终究。 空自苦亡人之地：“亡”通“无”。空自苦（于）亡人之地。 信义安所见乎：安：何。见，通“现”。 译文：单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说您，愿虔诚地相待你。你终究不能回到汉朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义表现在哪里呢？ 6、且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。 春秋：古今异义词，年龄。 大臣亡罪夷灭者数十家：定语后置句，无罪而全家被杀的大臣有几十家。 子卿尚复谁为乎：宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。 愿：希望。 译文：并且皇上年纪大了，法令随时变更，无罪而全家被杀的大臣有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！ 作文素材：苏武牧羊 公元前100年，汉武帝派苏