礼记名言精选汇编.docVIP

《礼记》名言警句：1、见利不亏其义，见死不更其守。?2、玉不琢，不成器。人不学，不知道。?3、正已而不求于人。?端正自己的品行不依靠别人就不会与人结怨，就可以上不埋怨上天，下不责备别人。达意则是， HYPERLINK /s?wd=%E8%87%AA%E5%8A%9B%E6%9B%B4%E7%94%9Fhl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t _blank 自力更生 4、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 出自：《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn) 从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。[1]5、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。?6、君子不自大其事，不自尚其功。?7、其旨远，其辞文?。8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。?9、恶言不出于口，忿言不反于身。?10、惟天下之至诚，为能化。?【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。【译文】比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。11、记问之学，不足以为人师。?12、君子务知大者远者，小人务知小者。?13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 14、择不食之地而葬 。15、教也者，长善而救其失者也。?16、其德薄者其志轻。?17、至诚无息, HYPERLINK /link?url=Cp6pHiFdkHVn2Us0s7FTp4p-f-EH9T1pVXtOv9hhcW_zl4h3EnyJWs9UhekbuNezzMskO27MECu6x2hqCOBv6_ \t _blank 博厚悠远 不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。?19、论其诗不如听其声，听其声不如察其形。?20、仁者莫大于爱人。?21、“师也者，教之以事而喻诸德也。”?22、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。?23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕?。24、德不优者，不能怀远；才不大者，?25、仁者义之本也?26、举大事必慎其终始。?27、修身齐家治国平天下。?28、不宝金玉，而忠信以为宝。?29、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。?30、至诚如神。?31、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也。32、大道之行，天下为公。?33、神必藉形气而有者，无形气则神灭?。34、爱而知其恶，憎而知其善。?35、古之建国，教学为先?。36、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。?37、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正38、有其言，无其行，君子耻之。?39、凡学之道，严师为难。?40、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。?41、大德不官，大道不器，大信不约。?42、至诚无息。出自：《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。?43、风俗弊坏，由于无教?44、大道之行也，天下为公?。45、量入以为出。?46、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。?47、学，然后知不足，教，然后知困。?48、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来?。49、古之学者必严其师，师严而后道尊?。50、建国君民，教学为先。?51、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。?52、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。?53、古者为政，爱人为大 。? 莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》 至诚无息。《礼记·中庸》 玉不琢，不成器。《礼记》 君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》 仁者莫大于爱人。《礼记》 师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》 不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》 礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》 大道之行，天下为公。《礼记》 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》 学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》 恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》 见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》 量