诗歌中莲花意向思考.docxVIP

　　摘要《诗经》作为我国第一部诗歌总集，开启了文学作品中莲意象的滥觞。 　　《诗经》中，莲象征了女性，突出其美丽的特点，并具有原始生殖崇拜的内涵，同时，《诗经》运用了清水出芙蓉的自然主义表现手法，具有永恒的艺术魅力。 　　关键词《诗经》；莲；意象；内涵从《诗经》中的山有扶苏、隰有荷华、《楚辞》中集芙蓉以为裳，到曹植的《洛神赋》中迫而察之,灼若芙蕖出绿波。 　　李白的《古风》中美人出南国，灼灼芙蓉姿，再到周敦颐的《爱莲说》，朱自清的《荷塘月色》……莲意象贯穿了中国几千年来的文学作品。 　　在这样一个文学发展的长河之中，莲意象在文学作品中的内涵不断得到丰富。 　　而莲最早出现在文学作品里，则是在中国第一部诗歌总集——《诗经》当中。 　　可以说，《诗经》开启了文学作品中莲意象的滥觞。 　　本文就《诗经》中荷的内涵展开探讨，进而发掘作为文学作品中荷意象的源头的意蕴。 　　一、《诗经》中的莲《诗经》中提到荷的诗歌主要有三篇，分别是《邶风·简兮》、《郑风·山有扶苏》和《陈风·泽陂》。 　　《邶风·简兮》简兮简兮，方将《万舞》。 　　日之方中，在前上处。 　　硕人俣俣，公庭。 　　《万舞》有力如虎，执辔如组。 　　左手执龠，右手秉翟。 　　赫如渥赭，公言锡爵。 　　山有榛，隰有苓。 　　云谁之思？西方美人。 　　彼美人兮，西方之人兮。 　　《郑风·山有扶苏》山有扶苏，隰有荷华。 　　不见子都，乃见狂且。 　　山有桥松，隰有游龙。 　　不见子充，乃见狡童。 　　《陈风·泽陂》彼泽之陂，有蒲与荷。 　　有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 　　彼泽之陂，有蒲与蕳。 　　有美一人，硕大且卷。 　　寤寐无为，中心悁悁。 　　彼泽之陂，有蒲菡萏。 　　有美一人，硕大且俨。 　　寤寐无为，辗转伏枕。 　　从上面可以看出，这三篇都是表现爱情的诗歌，并且都是用莲来比喻女性。 　　《邺风·简兮》是一个女子赞美似爱的情歌。 　　末章以山有榛，隰有苓。 　　苓古莲字来起兴。 　　《郑风·山有扶苏》也是写一位女子与爱人欢会时，向对方唱出了戏谑嘲笑的短歌。 　　首章以山有扶苏，隰有荷华来起兴，荷华就是荷花。 　　《陈风·泽陂》是一位男子追求爱人的歌，分别以彼泽之陂，有蒲与荷、彼泽之陂，有蒲菡萏起兴，莲与蒲草并提。 　　这三首诗中莲均出现在表现爱情的诗歌中并非偶然，而是有其特殊内涵的。 　　二、《诗经》中莲的象征内涵21荷花象征着女性，突出其美丽的特点《诗经》中花的种类繁多，以花喻女子的名句很多，比如有女同车，颜如舜华、桃之天天，灼灼其华等。 　　当然，上面提到，荷花就是其中之一，《邶风·简兮》中，山有榛，隰有苓。 　　中榛代表的就是男性，苓即荷，代表的就是女性。 　　《郑风·山有扶苏》中，隰有荷华，孔子在《论语·卫灵公》中提到放郑声，远佞人。 　　郑声淫，佞人殆。 　　后代评论者也误解此句的真正含义，皆以为郑诗淫。 　　《毛诗序》《山有扶苏》，刺忽也。 　　所美非美然。 　　①朱熹将其定为淫诗。 　　其实只要以客观的眼光来看，这不过是一首清新的宛如民歌的情诗。 　　这首诗中以植物起兴，首句分别以扶苏和荷华喻男性和女性，写的是一位女子与情人约会时的欢快心情，与情人调笑的情景。 　　《陈风·泽陂》中有彼泽之陂，有蒲与荷。 　　蒲又名香蒲。 　　生在浅水处，叶子可做扇。 　　荷、茼和菡萏均为莲的别称。 　　其中，茼特指莲蓬。 　　蒲和荷同为水生植物，在水中相伴而生，交相辉映。 　　此诗是一首发生在水边的恋歌。 　　闻一多以为这是一首女词，以女性的口吻咏唱的情歌，以蒲和荷来比喻男女双方。 　　《郑笺》中认为蒲以喻说男之性，荷以喻说女之容体也。 　　②荷花作为女性的象征首先是源于它的外形特征，夫比之为义，取类不常或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。 　　③这里以荷之外貌和女性外貌做比。 　　从《尔雅》对莲的描述中可以了解到先民对荷花的各个部分区分很细，与审美观念密不可分，荷花的花冠硕大而美，高高挺立于水面之上，犹如一位亭亭玉立的女子。 　　在《诗经》很多的篇章里流露着先民的女子之美高大、丰腴、艳丽。 　　在以描绘美人而著称的《硕人》中有硕人其颀，《泽陂》中有有美一人，硕大且卷、有美一人，硕大且俨的诗句，均以硕来形容人的美丽。 　　可见，先民对美人的判断来源于其外形的硕大，充满了生命的活力。 　　由上可见，荷首先代表的就是女性，突出了女性美丽的特点。 　　22《诗经》中荷的生殖崇拜内涵《诗经》是我国文学史上现实主义诗歌创作的开端，是富有人民性的文学遗产，有大量诗歌描写了古代先民对爱情和幸福的大胆追求，把爱情生活与优美的自然环境或劳动生活结合起