舞蹈艺术的认识.docxVIP

　　舞蹈艺术是一种形体艺术。 　　它是以经过提炼、组织和加工的人体动作为主要表现手段的艺术形式。 　　作为一名舞蹈演员，我在28年的舞台实践中有一个深刻体会二度创作是舞蹈艺术的生命，如果没有二度创作，舞蹈艺术就会成为僵化、陈旧、令人生厌的艺术。 　　这个体会和感受，是我经过舞蹈表演实践的不同阶段由感性上升到理性而得出的。 　　我开始接触舞蹈是在大庆油田。 　　那时我才巧岁，对舞蹈艺术的认识是极为肤浅的。 　　后来，我又参演了大量风格迥异的集体舞蹈、双人舞蹈。 　　在此期间，我阅读了丹纳的《艺术哲学》、赫伯特·里德的《艺术的真谛》以及《新舞蹈艺术概论》等书籍。 　　从理论的角度，我开始了对舞蹈艺术更深的理解与感悟。 　　著名舞蹈家昊晓邦在《新舞蹈艺术概论》中指出有的人认为，只要把几千年来各地区的民间舞蹈挖掘起来，在原来舞蹈形式的基础上，经过加工，再生产新的形式，这就是新的民间舞蹈了。 　　实际上，这只是从形式到内容的改编。 　　这种思维方式是从形式出发的，而不是从生活内容出发的，即使一些有内容的作品，也是从思想路线和概念出发，把内容硬塞到固定的形式中去，或者贴上政治标签。 　　这段话使我茅塞顿开只有深人生活，才能从生活内容出发，创造出源于生活，高于生活的艺术。 　　作为舞蹈演员，就应该在高字上狠下功夫。 　　高于生活，是艺术的灵魂;高于生活，就是有新意的艺术。 　　舞蹈《钻井哥哥过家门》是中原歌舞团著名编导陶益民和鹿丽红老师创作的集体舞。 　　它取材于生活，几乎是每个钻工都曾有过的经历，具有很强的典型性。 　　剧情大意是，井队搬迁经过家门口，钻井工人与妻子匆匆相会后又要分离。 　　妻子望着就要离去的丈夫，猛然抱住他，告诉他自己已怀有身孕……在这段舞蹈中，我扮演钻井工人的妻子。 　　如何用舞蹈语汇来表现夫妻间那种不忍分离的复杂心情，这个问题曾一度困扰我。 　　后来，我根据从生活出发，创造出高于生活的艺术作品的指导思想，认真观察钻井工人在实际生活中的表现。 　　经过一段时间的努力，我确定了自己的艺术构思要准确、完整、真实地表现这种离别的情态，必须进行二度创作，必须在编导精心构思的基础上有所创新。 　　于是，我设计了这样一个场景妻子用双手抱住了丈夫的大腿，含情脉脉地凝视着丈夫满含泪花的双眼，心事无从说起，只能化作眼神的交流，似撒娇，似安慰，又似鼓励。 　　这时，低沉的音乐缓缓响起，似山泉呜咽，又似细流低语。 　　钻井工人慢慢把我扶起，忍着就要流出的泪水，毅然要走。 　　在这个时候，我才告诉他我怀孕了，他激动地把我抱起。 　　这一连串的动作，细腻、流畅，紧紧吸引着观众的视线，剧场里爆发出雷鸣般的掌声。 　　《钻井哥哥过家门》多次荣获省部级以上的艺术嘉奖。 　　它的成功，就是因为我们的编导和演员在高字上下了大气力，使艺术来源于生活又高于生活。 　　事实证明舞蹈艺术不是单纯的表演，形似不如神似，缺乏神韵的舞蹈，永远不可能使观众产生共鸣，只有把深刻的内涵表达出来，才能使舞蹈表演产生强烈的艺术感染力。 　　同时，一部成功的舞蹈作品理应有时代的气息，也就是现代意识。 　　赫伯特·里德说，要找到某种能够打动我们的形式。 　　这种形式，据我的理解，是经过艺术想象力加工的高度浓缩的典型化肢体语言，即具有现代意识的舞蹈语汇。 　　因此，我在注意考察艺术与生活之间关系的同时，也投人了更多的精力去寻找能够打动观众的充满时代精神的舞蹈语汇。 　　在艺术的道路上，每走一步都要进行一次深刻的反思。 　　我希望自己着眼未来，摆脱传统陈旧程式和框框的羁绊，追求传统优秀艺术与现代意识风范的结合，寻觅传统与时代、生活与艺术的契合点，努力在继承传统与时代创新之间架构一座桥梁，创作出更多、更好的为广大观众喜闻乐见的艺术精品。  本word为可编辑版本，以下内容若不需要请删除后使用，谢谢您的理解 　　篇一：重症肺炎的诊断标准及治疗 　　重症 肺 炎 　　【概述】肺炎是严重危害人类健康的一种疾病，占感染性疾病中死亡率之首，在人类总死亡率中排第5~6位。重症肺炎除具有肺炎常见呼吸系统症状外, 尚有呼吸衰竭和其他系统明显受累的表现, 既可发生于社区获得性肺炎(community -acquired pneumonia, CAP),亦可发生于医院获得性肺炎(hospital acquired pneumonia, HAP)。在HAP中以重症监护病房(intensive care unit ,ICU)内获得的肺炎、呼吸机相关肺炎(ventilator associated pneumonia ,VAP)和健康护理( 医疗) 相关性肺炎(health care–associated pneumonia ,HCAP)