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我将如何生活？ ―――读《明朝一哥王阳明》有感 温州外国语学校 江友谊 先讲一个关于中国人信仰的故事吧。 一些中国留学生和驻外人员，不管他们是在澳洲、美洲、欧洲还是中东，总有许多当地人 问他们“你信仰什么宗教？”我们中国人总是会自豪的宣称：“我们中国人什么教都不信。” 每当这时当地人就会用一种在动物园里看猴子的表情看他们。有一个阿拉伯人听到这个回答后竟然失声叫道：“天哪！没有信仰你们是怎么活的？” 其实，不是中国人没有信仰，而是中国人把曾经的信仰都丢失了。而中华文明之所以几千年长存，就是因为我们有着传统的，而直到近几十年才被丢失的信仰――儒学。我不知道，为什么我们当时会打倒孔家店，是因为儒学过时了吗？是因为儒学都是糟粕吗？先破后立，打倒孔家店之后情况又是如何呢？中国还是原来的礼仪之邦吗？“熙熙攘攘，皆为利来；熙熙攘攘，皆为利往。”神州大地，四海之内，皆为金钱教教徒，怎么会没信仰呢？而我等读书之人却是越读越傻，越读越迷茫。到底为什么？我将如何生活？而立之年，尚在十字路口彷徨，自己都觉得可笑。 一年前，本人偶然读到一本由85后新锐作家吕峥所著的《明朝一哥王阳明》，顿时喜欢上了王阳明，就如在大海中随波逐浪的一叶扁舟，忽然找到了方向和明灯，有种豁然开朗的感觉。正是王阳明，继承并发展了中国的传统儒学，为有明之后的好多英雄豪杰和仁人志士找到了心路的方向。王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功的伟人，也是有明一代最杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，波澜壮阔，充满了传奇色彩；他的心学思想融合了儒释道三家的精髓，是“酱缸文化”的最后一剂解药。哈佛大学教授杜维明先生甚至预言，21世纪将是王阳明的世纪。 再来看看中外历代名家是如何评价王阳明及其心学的。明穆宗说：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。”明朝抗倭总指挥胡宗宪：“余诸生时，辄艳慕阳明先生之勋名，前无古，后无今，恨不得生先生之乡，游先生之门，执鞭弭以相从也。”冯梦龙：“文事武备，儒家第一流人物。天下之学儒者必如文成，方为有用。”纪晓岚：“阳明勋业气节，卓然见诸施行，不独事功可称，其文章自足传世也。”左宗棠：“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。”梁启超：“王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。”章太炎：“日本的明治维新得力于阳明心学。”孙中山：“日本维新豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的知行合一之说，皆具独立尚武的精神，救四千五百万人于水火，成就大功。”蒋介石: “ 余所重者，王阳明知行合一之说。此心有立，然后可以应天地万物之变也。” 除此之外，王阳明对毛泽东也影响深远。据历史学家王元化研究，毛泽东很早便通读过《王阳明全集》，并逐字逐句地批注。早在湖南第一师范念书时，毛泽东就以一篇《心之力》的满分作文脱颖而出，受到恩师杨昌济的瞩目。作为毛泽东的授业恩师和老丈人，杨昌济是王阳明的忠实信徒。在他的指引下，毛泽东对阳明心学进行了深入的研究，并以一句“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子”来表达对王阳明的敬仰。在《心之力》中，毛泽东以“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。”开篇，恣肆汪洋，纵横捭阖，叙述心力对于我国乃至世界的作用。 毛泽东之所以长于决断、应变无穷，又能在革命事业的低谷期安时处顺，“胜似闲庭信步”，同阳明心学的支撑密不可分。我辈无知愚昧之徒，更应勤学阳明心学并笃行之，方可应对昏昏乱世，于混沌泯灭之中坚持心中之灯常亮，心力之火不熄。 阳明心学三大命题，即“心即理”、“知行合一”和“致良知”。首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，救时强调要内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功，最终达到“此心不动，随机而动”的心理境界。再次，良知就是自家准则，诀窍就是用“一本”对“万殊”，这个“一本”就是“尔那一点良知”，无须再往良知上装个天理，天理原本就是自家的准则。只要不欺心，诚实地“依着她去做”，便能“心体无蔽，临事无失”了。致良知就是使良知成为心中能知觉到的从而实实在在的天理，就是正心诚意的结果。阳明心学实乃呼唤民众觉醒、独立、自强的雷霆之声，亦如失而复得的飞来石，在黎明前的黑夜撞响了寺庙的神钟，激荡每一颗心灵。阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将中国人宏大而细腻的心里图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。 受激情之驱使，我一口气买了十几本有关王阳明的书，只为能在这万古长夜里找到第一缕光。看着他所经历过的磨难和苦痛，看着他在磨难和苦痛中永不言弃、孜孜以求，我陡然发现自己的一