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　　中医学界多数学者认为《脉经》是我国现存最早之脉学专著。 　　本文作者则认为该书系以类例相从的方法，对魏以前经典医籍做了一次历史性的总结，是一部汇集魏以前医籍之大成的经典著作。 　　本文从七个方面论述《脉经》当属医经类著作的性质。 　　脉经性质医经《脉经》魏·王叔和撰。 　　就该书的性质而言，日·丹波元胤的《中国医籍考》将其著录于诊法类。 　　中医学界多承此说，认为《脉经》是我国现存最早之脉学著作。 　　然该书自序曰撰集岐伯以来，逮于华佗，经论要诀，合为十卷。 　　百病根源，各以类例相从，声色证候，靡不该备。 　　其王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，所传异同，咸悉载录。 　　因此，该书系以类例相从的方法，对魏以前经典医籍做了一次历史性的总结，是一部汇集魏以前医籍之大成的经典著作。 　　本文拟从七个方面论述《脉经》当属医经类著作的性质。 　　一、从历史看1秦汉为医经与经方分立时期《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部综合性分类目录。 　　其方技略著录的是与医药卫生相关的书籍，分为医经、经方、房中、神仙四种。 　　其中房中、神仙两种，章学诚在《校讐通义·汉志方技》中指出房中、神仙，则事兼道术，非复方技之正宗矣。 　　因此，我们可以认为，当时医学图籍主要分列为医经、经方。 　　其中以《黄帝内经》为代表的医经类著作共计七家，二百一十六卷。 　　其小序言医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。 　　指出，医经是记述中医学基础理论的一类书籍。 　　以《汤液经法》为代表的经方类著作共计十一家，二百七十四卷。 　　其小序言经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。 　　指出经方是记述利用中药组方配伍制成方剂的一类书籍。 　　医经与经方分立，体现了当时学术发展的状况。 　　2汉末为医经与经方融合时期东汉末年，医圣张仲景勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。 　　晋·皇甫谧在《黄帝三部针灸甲乙经·序》中亦曰仲景论广伊尹《汤液》为十数卷，用之多验。 　　张仲景参考《素问》六经分类理论，又禀承《汤液经法》之方剂，开创六经辨证论治体系，将理、法、方、药有机地融合在一起。 　　《伤寒杂病论》改变了长期以来医学理论与临床技术相对独立的局面，是医经与经方相融合的划时代的经典著作。 　　3魏晋为医经、经方与针灸融合时期《易》曰观其所聚，而天地之情事见矣。 　　何谓聚?皇甫谧曰事类相从，聚之义也。 　　因此,叔和撰集岐伯以来，逮于华佗……其王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，所传异同，咸悉载录。 　　《脉经》一书以类例相从的方法对魏以前经典医籍做了一次历史性的总结，是一部汇集魏以前医籍之大成的经典著作。 　　该书首次将医经、经方、针灸有机地融合于一体，使临床治疗从单一的方药，发展到方药与针灸相结合。 　　如《卷二·平三关病候并治宜第三》寸口脉洪大，胸胁满，宜服生姜汤、白薇圆，亦可紫菀汤下之。 　　针上管、期门、章门。 　　从这种意义上分析，将《脉经》定位于脉学专书，实谬矣。 　　二、从命名看东汉·许慎《说文解字》脉，衇，或从肉。 　　衇，血理分衺行体中者。 　　段玉裁注理分犹分理……衺行体中，而大候在寸口。 　　人手卻十分动脉为寸口也。 　　会意。 　　中医学的整体观念认为，人体和自然界是一个有机的整体。 　　天人相应的观点，体现了中医学的鲜明特色。 　　自然界的水系，对应于人体，则是人体中条条经脉。 　　脉指血分理斜行于体中的分支经脉。 　　可以说，《脉经》之脉即指人体内的经脉。 　　叔和认为，脉学理论精深微妙，脉体难以辨别。 　　切脉的错误会直接导致治疗的失误。 　　以此名书，并非只言脉，而只是为了强调经脉的重要性。 　　正如张灿玾《中医古籍文献学》指出详此文，其书虽曰《脉经》，不仅言脉而已。 　　唯因‘脉理难精’，故特以此命名，示持重耳。 　　三、从书目著录看《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》将《脉经》著录于明堂经脉类。 　　《通志·艺文略》则将其著录于脉经类，而《通志·艺文略》的脉经一类，实际上是继承《汉书·艺文志》中的医经类，收录理论性医学著作。 　　《国史·经籍志》则将《脉经》著录于经论类目之下。 　　据此可知，早期书目将《脉经》作为医学理论性著作，属医经之范畴。 　　四、从撰写原因看据《脉经·自序》，王叔和编写《脉经》一书有三个主要原因其一，脉理精微，其体难辨。 　　弦紧浮芤，展转相类。 　　在心易了，指下难明。 　　叔和认为，脉