传统养生学概述课件.ppt

中国传统体育养生学第一章 概述;;长寿不仅是年龄、生命的延长，而且包括健康地生活。人类社会发展的历史，也是人自身适应自然、适应社会、自我保护、自我养生的历史。 养生学代表着中华民族文明教化的水平，是宝贵遗产。 ——继承与学习是我们义不容辞的责任 。;第一节 养生与养生学;养生学是研究养生的一门学科，是在研究人类生命规律、衰老机理的基础上，阐述促进健康、预防疾病，以达到延年益寿、提高生命质量的理论和方法的学说。 从《黄帝内经》的问世，到《养生论》的形成，在漫长的岁月里，多种养生学说的发展及相互渗透，构成了独具特色和极富魅力的中国传统养生学。;中国养生学的研究对象是正常的人即健康的个体，是使正常人的健康得以维持甚至增强。如轻身、美容、增智、增力、长寿等。养生是属于治未病的范畴。 作为养生的近义词“保健”是西医传入中国后才有的，保健是以群体为对象，体现西医防病的特点； 中国传统养生学是一门综合性学科，是以中国传统哲学、中医药学为基础，还涉及到社会学、民俗学、伦理学、生物学等诸多学科，结合了医、道、儒、释、武各家之长。;中国传统养生学是自然科学和社会科学交叉的产物，具有的双重特征。具体来说，中国养生学的社会科学性质主要体现在中国古代哲学；自然科学性质则主要体现在传统医学。 由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势，更有利于提高全民健康水平。 ;第二节 传统养生学思想概要;一、气一元论思想 “气”——充斥在宇宙自然和一切生命体之间的一种至精至微、无所不在、物质变化的物质实体。 是一个特定的哲学范畴。 “其大无外、其小无内” 。 “清”、“浊”二气： 清气化作不可视物 浊气化作可视物。 ;气一元论认为： 构成宇宙自然和一切生命体本体的是“气”，这种“气”既决定和支配着天地万物的存在，又将人的生命存在和宇宙自然、天地万物的存在联结起来，形成一个统一的、具有相同结构和变化规律、彼此间相互储存而息息相关、不可分离的系统。 ——气化宇宙 ;气一元论与养生;精气：;宗气：;营气：;卫气：;;二、天人合一与整体把握思想;;三、重人贵生与积极主动思想;四、内倾思想与反省自身思想;;五、动静适宜与形神统一思想;;;第三节：传统养生学主要养生方法;“周天行气法”就是以意催气，使气在任、督及全身经脉循行，进而达到养生的目的。 行气术 的要求：松、静、自然、意气相随。 ? 松：身体放松 静：内心平静 自然：生命体在一个自然放松的状态 意气相随：意念活动和呼吸、“内气” 协调一致。;;导引术：肢体运动为主配合呼吸吐纳的健身养生方法。 特点： 1、治病与健身结合； 2、肢体运动与呼吸吐纳结合； 3、动物象形仿生动作与肢体的自然运动结合? ;房中术： 核心是固精益气、养气补精、还精 补脑 服食养生术： 谨和五味，食饮有节。根据各种食物的不同属性、气味，按五行阴阳关系相配合以滋养人体的五脏；如肝、心、脾、肺、肾对应酸、苦、甘、辛、咸。 四时颐养术： 遵循“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律 ;第四节 传统养生原则;一、顺应自然，法于阴阳;二、运动形体，和于术数;三、充养正气，食饮有节;四、固护阴精，不妄作劳;五、静神内守，情志调节;六、形神共养，性命双修;一、特点：1、宏观自然，中和智慧;中和，又称“中庸”、“中行”、“中道”，是中国古代哲学中重要的思维方式。中，即不偏不倚，无太过、无不及的平衡状态； 和，是对一切有内在联系的事物进行协调，使之达到和谐状态的过程。因此，中和包涵着平衡与和谐两层意思。 养生就是使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在于遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调节。;2、形神兼顾，以神为先;3、动静结合，以静为主;4、区别对待，审因施养;5、修心养性，道德为先;6、理法相融，简便易行;7、紧贴生活，终身受益;二、分类 传统养生学到目前为止，尚无统一的分类。 养生学的学科组成来分，有传统体育养生学，中医养生学，道家养生学，佛家养生学，武术养生学，儒家养生学，心理养生学，民俗养生学等； 从采取养生的方法又可分为：情志养生、