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孟子二章 得道多助，失道寡助 学习目的 1．理解古代哲人的思想。2．顺畅朗读、背诵课文。3．积累文言词汇。4．学习古人说理论证的方法。 天时不如地利，地利不如人和： 天时，有利于作战的天气、时令。 地利，有利于作战 的地理形势。 人和，指作战中的人心所向，内部团结。 不如，比不上 三里之城： 七里之郭：环而攻之而不胜： 夫环而攻之： 池非不深也：兵革非不坚利也： 米粟非不多也：委而去之： 域民不以封疆之界： 固国不以山溪之险：威天下不以兵革之利：寡助之至：亲戚畔之： 天下顺之： 故君子有不战：  分段并归纳段意。 讨论 ？“人和’与下文所说的“道”是什么关系？  ？本文阐述的主要观点是什么？ 思考、讨论 ？文章第3段运用什么句式？有什么效果？ ？文章第4段运用什么句式及修辞手法？有什么效果？ ？本文的论证方式有什么特点？ 1．古今异义。郭 七里之郭 古义：外城 今义：姓氏池 池非不深也 去 委而去之 亲戚 亲戚畔之 委 委而去之 域 域民不以封疆之界 　　　构建社会主义和谐社会主要内容：在全社会大力提倡团结互助、扶贫济困的良好风尚，形成平等友爱、融洽和谐的人际环境。妥善协调各方面的利益关系。坚持把最广大人民的根本利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点。这与本文有关吗？谈谈你的看法。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 布置作业 1、背诵全文。 2、预习第二章。 * 有关孟子和《孟子》 孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 朗读课文，整体感知 三里/之城，七里/之郭。 城/非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也。 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 １读出节奏 ２读出气势 解释红色词语 1、是天时不如地利也 2、池非不深也 3、委而去之 4、域民 5、亲戚畔之 代词，这（就是） 护城河 委：放弃 去：离开 界限，这里意思是限制 通“叛”，背叛 ６红色词意义不同的一组是: A兵革之利　B七里之郭　C失道寡助　D得道多助 短兵相接　 出郭相扶将 寡不敌众　 道听途说 　　武器　　　外城　　　　少　　　 D 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 周围三里（那样的小）城。 郭，外城。 环，围；而，表转折，却。 夫，句首发语词。 池，护城河。 兵革，泛指武器装备；兵，兵器；革，甲衣； 坚利，坚固锋利。 米粟，指粮食。 委，放弃；去，离开；意思是弃城而逃。 域，界限，这里意思是限制；以，凭，靠；意思是 固国，巩固国防。 威，震摄；兵革之利，武器的强大。 之，动词，到；至，极点。 畔，通“叛”，背叛。 顺，归顺，服从。 使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 故，所以；有不战，不战则已。 翻译句子 7 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 8 得道者多助，失道者寡助。 9 故君子有不战，战必胜矣。 翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。 翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。 摆出观点 举例论证 得出结论 天时不如地利， 地利不如人和 攻城不胜 守城不稳 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 提出中心论点——天时不如地利，地利不如人和。 战例一（攻方失利）——天时不如地利。 战例二（守方失利）——地利不如人和。 得出主旨——得道者多助，失道者寡助。 层 进 总 分 总 “道”即指仁政。 “得道”就是施行仁政。 施行仁政则“多助”， “多助”则“天下顺之”， 这就是“人和”，即得到人民的支持和拥 护。 中心论点的深化：“得道者多助，失道者寡助”。 天时不如地利，地利不如人和。 双重否定、排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言