工业产品设计的安全伦理分析.pdfVIP

产品设计的安全伦理分析 一、设计的伦理考量 当今世界 , 工业产品在人类社会涉及面之广 , 参与程度之深 前所未有 , 也正因为如此 , 设计师必须考虑工业产品带来的伦理 因素 . 表现在产品设计中就是产品设计师运用伦理观去看待整个 产品设计的过程 , 这样 , 对设计师的伦理考量实质上就是设计师 对产品可能带来的道德影响的关注 , 以及社会对其所设计产品的 道德衡量 . 所谓道德 , 简单地说就是个人利益与社会共同利益的适应与 协调 . 产品设计的当的还应当进而发展为人类利益与地球生态的 适应与协调 . 因此 , 对于产品设计 , 其伦理价值就必然导致一种诚 实 , 道德的设计观念 , 对产品的结构 . 功能 , 材料 , 装饰等都应本着 实事求是的态度 . 一个诚实的产品设计是必须把这种试试趋势的态度当作天 职，既不受市场利润的诱惑，也不受业主不当的胁迫，诚实应该 成为产品设计师的第一操守和职业道德， 这样才可能设计主符合 理论的产品，站在大安全的视角，这种符合伦理的设计对于人类 就是安全的，许多产品的安全设计中也反应出设计师的伦理观 念。所有不诚实的产品世纪长远地看都会危害到到人类整体的发 展、具有长远眼光的设计观念应当关注到产品对于人类作为物种 可持续的作用、 二、传统设计的伦理安全 早期人类由于力量有限，属于“天赐安全”的生存时代。产 品中有许多反应人类“畏天的安全思想的设计，比如我国古代的 建筑多为木构，害怕火灾，就产仔建筑屋顶的正脊中间塑一个宝 瓶，寓意”以水镇火“。这种心理安全需求往往转化为一种设计 意识，我国宁波著名的藏书楼为了预防火灾，求的上天庇护，甚 至取名 ”天一阁”“天一”出自“天一生水，地二生火，天三生 木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，地九成金，天 五生土，原本出处是远古人类观测天象而形成的“河图”。河图 以十数酵离闘 P6楼为了预防火灾，求得上天庇佑，甚至取名“天 一阁”，“天一”出自“天一生水，地二生火，天三生木，地四 生金。地六成水，天七成兽，地八成木，天九成金，天五生土” ( 《尚书大传·五行传》 ) ，原本出处是远古人类观测天象而形成 的“河图”。河图以十数合五方，其中队生水，地六成之”，故 “天一”可以镇住火灾。 日照海曲汉基出土的汉代龟座凤形灯， 其上为凤凰鸟 ( 朱雀 ) 头顶灯盏的式样，下为龟形座，具有很深的文化内涵。朱雀在四 象中主南方，南方为火，所以朱雀象征火。以朱雀做灯柱，头顶 着燃烧火焰的灯盏，自然具有帮助灯火长明之意。龟 ( 玄武 ) 在四 象中主北方，北方为水，所以龟象征着水，这种设计恰好反映了 古人祈福于天的安全意识，以水镇住可能发生的火灾，因此，以 龟做底座。 亨利·佩卓斯基在他写的《器具的进化》中谈到：“关于筷 子的起源，有种说法是：古时候，用人锅煮食物，往往煮熟后许 久，锅上还热腾腾地冒气，饿急的人常常急着吃而烫到手，于是 改用两根树枝将食物从锅里捞出并送进嘴里” 。如果这真的事 筷子起源原因， 那么就很好理解为什么经常接触的筷子都离木材 或竹子制成的，因为这两种材料不太导热。只是一旦食用工具确 定了。人们的饮食习惯也会相应地发生改变，并带来伦理问 题。例如中国人使用筷子，西力·人使川刀义，罗兰· 巴特在 《符号帝国 )) 分析了使用这两种餐具进食的伦理意义， 认为东方 人温柔地送进食物比西方人粗鲁地切割食物更符合伦理。 三、现代设计的伦理安全 现代的工业产品具有向多功能发展的趋势，