论中国悲剧意识淡薄原因.docVIP

论中国悲剧意识淡薄原因 　　-文学毕业论文 　　相比西方悲剧文化殿堂的富丽堂皇，中国的悲剧文化之屋显得有点寒碜，只有寥寥几间茅草房。中国不乏建设悲剧文化殿堂的材料，但为何中国的悲剧文化之屋却始终难以壮大？深究其原因，是中国人的悲剧意识普遍淡薄，造成这意识淡薄的原因既有历史的，也有现实的。历史原因，儒道佛等传统文化思想冲淡了中国人的悲剧意识。现实原因，生活节奏的加快，生活压力增大，冷却了人们欣赏悲剧的心。 　　中华民族和世界许多其他民族一样，在漫长的人类历史发展长河里，有过许多惬意戏水快乐的喜剧，但也发生过许多不幸溺水消亡的悲剧。西方自觉地思考这些不幸溺水消亡的悲剧，培养了深重的悲剧意识，在此基础上建立起了富丽堂皇的悲剧文化殿堂。反观中国，对不幸溺水消亡的悲剧采取了淡漠的态度，悲剧意识随之淡薄，所建成的悲剧文化之屋也仅是几间简陋的茅草房。 　　一，历史原因，儒佛道中庸等传统思想对悲剧意识的冲淡。中国不缺少悲剧，但国人普遍悲剧意识淡薄。这部分原因是因为，在中国的传统文化中每当中国人遇到了命运的抓弄，社会的调戏，个人性格缺陷造成无法排解的苦闷时。儒家积极的入世思想就会引导我们“达则兼济天下，穷则独善其身”。如李白被唐玄宗“赐金放还”，仕途受阻，仍能写出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的乐观诗句。而如果你心中的屈愤仍难以抒发，佛家思想就会告诉你“因果轮回”，也就是说你现在受的苦，处境何等的悲剧，佛自会补偿你，在你的前一世或下一世。这样，人们就心甘情愿地受着苦，可能还会以一种很愉快的心情承受这一切。这就使人们对悲剧意识的认识，难以拓深，只是停留在悲剧意识表面痛苦，恐惧，怜悯的浅层认识。因为佛教教导人们要学会去忍受以及承受起这痛苦，人们便安心在此安了一个家，止步不前，不在抗争了。悲剧意识更深层次的殿堂，大多数人都放弃了有可能进入的机会。再到道家，道家在对人生困境面前，采取“清静无为，借仙遁世”的避世思想。如中国大多数仕人，在政治不得意之时，就往往会纵情山水，玩物遣志。陶渊明的避世之作《桃花源记》，个自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。的社会。魏晋的名士们。就描绘了一。特别是儒家思想中的中庸思想，喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 教导我们凡事勿走极端。综形成了既不会大喜也不会大悲的中庸民族性格。而悲剧意识的领悟往往要在大悲之时才会生出一种对生命通透的重新认识，进而产生一种对生命的崇高感。才会领悟到悲剧意识更深的一个层次——对人生更为严肃，更为深沉的认识，以达到自身灵魂的净化。 　　二，现实原因，悲剧的欣赏需要相当的闲适，但随着生活节奏的加快，人们再也难以静下心来欣赏悲剧，悲剧意识便缺少了茁壮成长的营养。生活节奏的不断加快，人们的生活压力大。现代的都市人在追逐各种各样的名利，在现实生活中人们已不堪生活的重负，身心都已疲惫，生活已足够让他们遍体鳞伤。在难得的休憩中，他们当然不会愿意再去选择经历多一次同样的伤痛，而且体悟这种伤痛还需要一定的文化素养，而快节奏的生活，使得文化也成了快餐文化。所以这也一定程度地阻碍了人们对悲剧的欣赏。所以人们更倾向于选择能开怀大笑，有利于放松身心的喜剧。如美国1930年经济大萧条，失业人数庞大，人人都对工作焦虑。其中就有失业女工说：“只有在喜剧性的电影里麻醉一小时，才能在现实里撑过一个星期。”这就使得影视行业喜剧大团圆的影片大行其道，悲剧却少有人问津。商业化的浮躁气息掩盖了悲剧意识的清幽。