大学语文讲义司马迁与史记.ppt

司马迁与史记 史记简介 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。记载了中国三千多年的历史（黄帝至汉武帝），《史记》全书共一百三十篇，五十二万六千五百，内分 《本纪》十二篇，记述历代最高统治者帝王的政迹； 《表》十篇，把错综复杂的史实用简明表格谱列出来； 《书》八篇，分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状； 《世家》三十篇，主要记载贵族王侯的史事； 《列传》七十篇，是官吏、名人以及部分下层社会人物的传记，少数列传还记载了一些国内少数民族和外国的历史。 本记 “本纪” 为帝王作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。 同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。 “本纪”的写作详今略远的办法。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。 书 “书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。 班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 世家 “世家”记载诸侯王国之事。 （诸侯开国承家，子孙世袭，他们的传记叫做世家）。 从西周的大封建开始到春秋、战国的各诸侯国。 孔子。 陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。将之列入“世家”，把他的功业与商汤、周武、孔子相比。 列传 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。 我国四周少数民族的历史情况：《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》。 《史记》的由来 《史记》(《太史公书》/《太史公记》/《太史公》) 《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。 忍腐刑之辱的司马迁 传承父志 光大春秋之义 肩负史家要职 秉承父志 谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。” “今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。(司马谈) 效法《春秋》 “夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。” 光大史家 “先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。 “夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。” 对《史记》的评价 “是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（《汉书·司马迁传》） 西汉刘向、扬雄“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 （《汉书·司马迁传》）西晋华峤也说：“迁文直而事核。”（《后汉书·班彪传论》。据李贤注，此句为“华峤之辞”。） 《史记》1:开创了“纪传体”体例 （一）开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。 司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。  2开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。 第一个为经济史作传：《平准书》；第一个为少数民族立传：《西南夷列传》等；第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等。 《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容，有一定的灵活性，