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汤若望二十四节气 　　篇一：「二十四节气」具体是什么时候形成的？二十四节气的完善历程是怎样的？ 　　「二十四节气」具体是什么时候形成的？二十四节气的完善历程是怎样的？ 　　@知乎 李雷 　　这个事情，有的人研究说大约八千年前，我国土地上一些文明就有二分二至日的概念了并且有一定的测量水平。西水坡 45 号墓号称体现了二分日及冬至甚至和太阳运动轨迹——通过墓穴形状。再晚些还有牛河梁石坛，大汶口陶器刻画…… 　　别的几个我都没看到过图，但是大汶口这个我见过图片。 　　差不多就是这样一个陶片刻画（很明显，简化字的太阳在原图是没有的） 　　哈哈哈哈，你看出什么关于节气的信息了么？这个和节气有关是因为，研究这个问题的学者去遗址考证了一下，太阳升起时候在那三座山的中峰的日子应该是春秋分。 　　哎，也有道理。 　　但是毫无疑问，以最宽泛的角度来看，到殷时代也仅有可能有四个节气，就是二分二至。 　　就是这个： 　　人家说的是四方和四风。你非要解成四气和四季。但是殷代是春秋两季制，周初亦然。根本不可能出现什么四季对应。但是生这样解也不能说全无道理。 那么二分二至就和析，因，彝，隩四风联系起来了。 　　稍后的文字有尚书的尧典，还有出土的楚帛书。帛书说，大能伏羲推了实妹，生了四个儿子，分别定四时。有点类似古埃及的行为，他们在二分二至也排了四个神明。 　　还有尧典，羲和氏四个娃儿，作为帝尧的天文官分别去了四方，这脑洞就来了，和前面四方风一互证（而且有人从文字演化的角度讲，羲仲、羲叔、和仲、和叔就是上面说的伏羲氏四子，同时就是析，因，彝，隩），在加上山海经里面一些记载简直了…… 　　然后四个就显得太粗糙了，于是四个时间段各自取中，得到了四立日。共计八个了！这件事不会太早，春秋或者以前一点？就这样。 　　然后——山海经，里面确实把八方风和八个重要节气联系起来了！！！而且很多古书这样做。 　　《山海经·南山经》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，条风自是出。” 郭璞 注：“东北风为条风。”《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日条风至。” 高诱 注：“艮卦之风，一名融。”《史记·律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”……剩下七个略 　　这个时候就不信都不行了…… 　　所以你要信这个，就得认识到，二十四节气的创立，可能历时千年以上了。先是冬至和春秋分，夏至。然后四立，然后等分为 24. 　　到二十四节气时候，大概要等到战国时候了。而作为 24 节气，全部罗列到一起，对不起，现在的资料下，似乎要等到西汉才可以。 　　对了，周髀算经里面说八节二十四气，很有意思。 　　另一个更加有意思的是，似乎我国不止一套节气系统，《管子·幼官》里面有一种 12 天一段的 30 节气体系。 　　西汉以后，节气体系基本定型，两千余年名称几乎没有变化。 　　北齐天文学家张子信发现了太阳运动不均匀，隋代天文学家刘焯提出一种似乎是定气法的代数算法，但是没有被采用。 　　到明末清初，崇祯下令徐光启领历局引进西方天文学，编纂崇祯历书，开始使用定气法。 　　依照现代的习惯，崇祯历书是徐主编，汤若望是编委会成员之一。 　　篇二：二十四节气与农事气象规律 　　一年中气候有冷有热，为什么？因为地球自转轴与地球围绕太阳运转的轨道平面不垂直，地球赤道面与地球围绕太阳运转的轨道平面之间始终有一个23°26′的夹角（即自转轴相对于公转轴的倾角），地球是“斜着身子”在围绕太阳运转，同时又在自转。因此，当地球处在环绕太阳运行轨道上不同的位相点，地球上某一地区接受到的太阳幅射热就不一样多（阳光相对地面的入射角变了），于是周而复始，形成了春、夏、秋、冬四季。例如现在北半球进入了秋天，在向冬天撤退，南半球就进入了春天，在向夏天进军。这个常识，今天人人皆知，但获得这个认识，人类却花了几千年。 　　日出日落，一个循环为一天，这个规定全世界都一致。因为这是地面上的人根据太阳的视运动而本能产生的概念，其实是地球在环绕太阳的运行中又完成了一个自转周期。运动是相对的，参照系不同，描述的运动者就可以不同。古人“以我为核心”认为大地不动“天圆地方”，那就是太阳、月亮、星星都在天穹上运动了。随着人们认识的不断扩展、深入，事物才能逐渐显现出它的本来面目。而为了让事物的本质为大众理解接受，人类认知的每一步重大前进却往往要付出壮烈的牺牲，因此就有了412年前为捍卫哥白尼的日心说被教会以异端名义烧死的布鲁诺的悲剧，也有了123年前罗马宗教法庭不得不为布鲁诺平反并恢复名誉的讽刺。在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上为他树立的铜像，证明了真理是烧不死的。 　　我们都知道“万物生长靠太阳”，因为任何植物生长都离不开