对消费主义环境下电视剧中普遍的文化失语症之反思.docVIP

对消费主义环境下电视剧中普遍的文化失语症之反思 ［摘要］当代国产电视剧中普遍存在的文化缺失现象逐渐敁现。“形 式至上”的气氛喧嚣尘上。创作者追求的是电视的奇观化、景观化，而往 往忽略了作品的内容和题材。人们在观看电视剧时享受的是视觉盛宴，而 内心却很难汲取养料。其实，电视剧不仅应该表现为感官和情绪的表层愉 悦，更应该表现为心理和精神的深层美感；它向观众暗示的不是愉快木身， 更多的是与快乐交融的审美理想。而仑的通俗必定要注入高雅的精髓。 ［关键词］消费主义感官娱乐 doi: 10. 3969/j. issn. 1002-6916. 2011.22. 014 近来热播的电视剧中，如《新还珠格格》、《宫》等，代表了现代电视 荧屏上大部分电视剧的风格。这种只追求形式的新奇美艳似乎并不讨巧， 《新还珠格格》的上映便引动了大众狂欢般的口诛笔伐。这吋，国产电视 剧的文化失语症清晰地暴露了出来：空洞的华丽，炫耀的唯美，相互攀比 的猎奇，语义失当的修辞，浅薄幼稚的对白，糊涂混乱的逻辑。这即便是 赢了收视，却也输了思想。在电视创作中，弥散着一种“形式至上”的气 氛。创作者追求的是电视的奇观化、景观化，而往往忽略了作品的内容和 题材。人们在观看电视剧时享受的是视觉盛宴，而内心却很难汲取养料。 一、出现电视剧“能指狂欢”现象的根源 与传统社会不同的是，当代社会的显著标志是经济化和世俗化，这就 为人们审美的娱乐化奠定了基础。在当今社会，人的生活被一分为二：工 作和娱乐。因此，在今天，大多数的人白天紧张的工作，而晚上便彻底的 休闲。“工作一娱乐”成了现代人生活的基木模式，更重要的是，这种模 式也滋生了当代娱乐工业。在这种情况下，社会不仅不限制娱乐，而且还 以各种方式鼓动娱乐，而审美便是娱乐工业刺激和引导人们娱乐消费的方 式，至此，市美和娱乐合二为一了。在这种疯狂地娱乐消费屮，悲剧和喜 剧都被扭曲，成为了 “伪悲剧”和“伪喜剧”。真正的喜剧是通过笑来完 成的具有社会意义的否定，这种“笑”并非幸灾乐祸，更不是对弱势群体 的讥笑。相反地，“伪喜剧”则取消了那种因超越自身的缺点后所形成的 境界，是一种乏力的笑、空洞的笑。像《乡村爱情故事》中，刘能说话磕 磕巴巴，赵四则时不时嘴角抽搐，把“残疾”变成了看点。这种电视剧制 造的悲欢离合尽管极易引起人们的共鸣，却难以净化灵魂，拷问自我。 法国著名思想家鲍德里亚认为，在消费社会，文化既是一种消费品， 又是消费的形式，它的重要特点即“媚俗”与“流行”。而媚俗的激增， 是平民化的结果，他在消费社会的社会学基础就是“大众文化”。换言之， 大众文化的基本性质就是媚俗，而在后工业社会的消费就是一种掏空了内 容的形式消费。这种观点虽然过于绝对，但是不无道理。因为奠定了“大 众文化”的基调，很多电视剧工作者习惯在低要求、低水平的状态下工作， 而消费者也习惯于接受低档次、低质量的产品。例如《新还珠格格》中， 新角色人物把握不到位、演员演技欠缺，对G很幼稚毫无逻辑，结构也不 清晰，导致很多观众的声讨。这无疑是在消费主义环境下，诞生的一部败 笔之作。在消费主义这种逻辑的推动下，电视剧艺术逐渐停止了对道德、 价值和心灵的参照，拒绝了对灵魂的深度发问。所以，消费逻辑也取消了 艺术表现的往日祟高地位。 二、电视剧“形式至上”之弊 所谓“文多拘忌，伤其真美”，单纯的形式只会渐渐造成人们内心的 空虚和灵魂的漂泊。电视剧创作的视觉化转向，它所创造的巨大冲击力、 眩晕力，成为市美主导潮流。艺术不再是观照的对象，而是一个事件、一 个行为。这标志这艺术家感情的匮乏，己经退化到直接震动感官的地步。 电视剧艺术感性魅力的丧失，艺术家独特个性的消逝，使电视剧艺术渐渐 成为了 “非艺术”，而往円的“审美”变成了 “审丑”。例如湖南电视台的 《一起来看流星雨》，剧情俗套，服装造型也不符合人物气质，还有无处 不在的植入性广告，于是人们笑称这部剧“太雷”。然而尽管《一起来看 流星雨》的骂声不断，但在嘲讽声中收视率却一路飘红。央视索福瑞的调 查中显示，《一起来看流星雨》在开播的前两天便拿下全国同时段平均收 视第一位。《丑女无敌》、《一起来看流星雨》、《不良笑花》等一部部的“雷 人剧”也不断挑战着人们的“审丑观”。观众虽然被“雷”但却乐此不疲, 在审丑的过程屮娱乐着自己。德国著名哲学家阿多诺认为娱乐的消遣作品 所许诺的解放，是摆脱思想的解放，而不是摆脱消极东西的解放。于是， 人们便会成为被娱乐的消遣品。很显然，当代观众己逐渐沦为娱乐的木偶。 电视剧中也总是充斥着暴力的内容。暴力行为被美化，暴力的伤害被 减弱，暴力的行动也可以免于处罚。施暴者被描绘成正义的化身，而被施 暴者在经受暴力后也显得若无其事，电视剧主角在遇到困境时也常常诉诸 于暴力途径。这些在通过电视的逼真性传播，使