中医学的医学基础阴阳五行学说课件.ppt

中医学的哲学基础;;一、阴阳的基本概念;;事物的阴阳属性; 阴阳属性归类表;事物阴阳属性的相对性;;二、阴阳学说的基本内容;（一）阴阳交感;（二）阴阳对立制约;（三）阴阳互根互用;;;;（四）阴阳消长平衡;;3、此长彼长;4、此消彼消;1）阴阳消长的根本原理：阴阳对立制约和互根互用 对立制约：如寒与热 互根互用：如气与血 2）阴阳平衡：消长稳定在一定范围内，不超越一定的限度 “阴阳贵和” 消长变化是绝对的 动态平衡是相对的;（五）阴阳相互转化;三、阴阳学说在中医学中的应用;（二）说明人体的生理功能;正常;（三）说明人体的病理变化;1、阴阳偏胜;2、阴阳偏衰 （1）“阳虚则寒”－阴相对偏亢－虚寒证：面白、畏寒、肢冷、神疲蜷卧、自汗、脉微 （2）“阴虚则热”－阳相对偏亢－虚热证：潮热、盗汗、口干舌燥、脉细数 （3）阴阳互损 原因：阴阳互根互用;（四）用于疾病的诊断;（五）用于疾病的治疗;;;;;2、归纳药物性能;阴阳学说的研究;第二节 五行学说; 本节主要内容 一、五行的概念 二、五行的特性 三、事物五行属性的归类 四、五行的生克关系 五、五行学说在中医学中的应用;教学目的和要求;一、五行及五行学说的概念;;二、形成;（二）认识深化阶段 1、相互关系 《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一不可。” 2、原始元素概念 《国语·郑语》：“故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。” 3、抽象出五行相生、相克关系 如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论 《素问·宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。” ;; 五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念，是划分各种事物五行属性的基本依据。 《尚书·周书·洪范》： “五行……水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”;木曰曲直; 火曰炎上; 万物土中生， 万物土中灭。 “土载四行” 生化、承载、 受纳; 水曰润下;五行的特性; 古人以五行的特性为依据，采用取象比类法和推演络绎法，对自然界的各种事物和现象进行五行归类，从而构建了五行系统。 取象比类法：“取象”：即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象；“比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以确定其五行归属。 如东方为日出之方位与木的升发特性相类，故东方属木。同理，则西方属金。;五方与五行; 推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。 例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。 中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心，将自然界空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一（表1-3）。;;五、五行之间的关系;（一）一般状态下的关系;;（4）举例： ; （我 ） ;; （3）关系： “克我”者为“所不胜” 所胜与所不胜的关系 “我克”者为“所胜” ;（4）举例： ;