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　　篇一归去来兮辞读后感 　　今天学完了《归去来兮辞》，才慢慢的开始有了对隐士文化的初步了解，在没学这篇课文之前，我对陶渊明也是非常不理解，明明是那么的才华横溢，明明以前有那么大的雄心大志——大济与苍生，可到最后他却放弃了，为此，我不得不对他，他这个人有着莫名的好奇心。 　　他曾经是个怎样的人呢！ 　　他的诗质朴，冲淡，充满了诗意。 　　他真的是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 　　的形象代表，他那不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵的旷达的情怀确实让我钦佩。 　　就像老师说的，如果在现今社会，我们凭借自己的千辛万苦，终于拿到了一张重点大学的录取通知书，我们能够坚定地说放弃，不要吗？我想是不可能的。 　　毕竟我们有自己的理想，我们付出了自己的努力，我们应该用汗水来获得成功的喜悦。 　　我们常人看来，陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在逃避对家人负起的责任，但看一个人生活的是否消极，关键是看他有没有理想，没有理想就像小鸟没有翅膀。 　　陶渊明的弃职归田，不能说是消极处世，恰恰相反的，是他所追求的。 　　他自己喜欢做的事情，在书卷中追求安逸，在田园里追求自己的平静心境。 　　陶渊明的归隐，是对前途和命运的理性抉择，源于对自己本性的思考和保持。 　　他不狂放，不沉沦，是对生命和自然满怀真挚与热爱，他所追求的，是内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱，他那旷达的处世情怀是值得我们敬之佩之的。 　　篇二归去来兮辞读后感 　　作为文学作品，这首辞的成就很高，历来为人所称颂。 　　北宋文学家欧阳修曾经说晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已！可见它在文学史上的地位。 　　读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。 　　陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水而不关心世事的纯隐士。 　　由于受儒家的影响，陶渊明曾对统治阶级抱有幻想，希望通过出仕的途径，来实现大济苍生的宏愿。 　　但作者所处的东晋时期，正是军阀制度的全盛时期，高门士族垄断了高官要职，庶族寒门则遭到无理的压抑。 　　陶渊明29岁出仕，在以后的十多年里，他几次做官，但不过是祭酒、参军一样的小官，不仅济世的抱负无从施展，而且必须降志辱身地同一些官场人物周旋。 　　这使他感到十分痛苦和耻辱。 　　因而屡屡辞官回乡。 　　东晋安帝义熙元年，陶渊明为彭泽县令，上级派督邮督查属县政绩的官吏来县，县里说应当冠带整齐，前往迎见。 　　他叹气说我岂能为五斗米，这要问乡里小儿。 　　就辞官归隐，他在回家时，写下这篇文章表明意志。 　　《归去来兮辞》是陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物安适的田园生活,显示了他归隐的决心。 　　诗的开篇，随口而出归去来兮四字，积蓄已久的压抑和不快如决提之水，一发不可收拾。 　　而诗人归去的理由却仅仅是田园将芜这个简单而平淡的原因。 　　诗人想到田园将芜本应回家，但心在官位，为形体所役而不能自主,这是何等可悲！表明诗人已有归意。 　　而后一层是自慰之词。 　　诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而感到欣慰。 　　紧接着，写作者回到田园后的愉快生活。 　　作者乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情，和望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时惆怅而独悲的心情形成了鲜明的对比。 　　饮酒自遣，这是室中之乐；涉园观景，流连忘返，这是园中之乐。 　　这是真正的隐者之乐，跟迁者们的闲适心情绝不相同。 　　以息交以绝游进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。 　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流描写了农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾是人生观张本。 　　诗的结尾，抒发诗人乐天安命的情怀。 　　这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟启程之前对归途及归田后的想象,让读者从中深刻体会到了他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心。 　　篇三归去来兮辞读后感 　　三十不学艺。 　　我想测试一下记忆力是否严重退化，就决定背诵一下陶渊的《归去来兮辞》和王勃的《滕王阁序》。 　　前者完成，略有所思。 　　一、回归山林有一定经济保障 　　僮仆欢迎、农人告余以春及，将有事于西畴。 　　或命巾车，或棹孤舟等说明陶公是一个小地主，可以养得起家仆，也能收些地租，否则如何生计？这说明，首先，现今，即有与陶公同类者，所谓市民、文化人、知识分子，连陶公之微薄保障亦不可求；其二，该保障实不足以令人放弃昨非而拥抱今是，陶公心性高洁、高远拔俗之形象未稍有减，退一步讲，没有保障，该辞依旧可能赋得。 　　二、经济保障不过聊胜于无 　　他在《归去来兮辞》小序中说是余家贫，耕植不足以自给，