《训诂学讲稿》训诂的内容.pptVIP

例3： 《礼记·曾子问》：“曾子问曰：‘下殇[1]土周葬于园，遂舆机而往，途迩故也。今墓远[2]，则其葬也如之何？’孔子曰：‘吾闻诸老聃曰，昔者史佚有子而死，下殇也，墓远，召公谓之曰：“何以不棺敛于宫中？”[3]史佚曰：“吾敢乎哉？”召公言于周公。周公曰：“岂不可！”[4]史佚行之。下殇用棺，衣棺，自史佚始也。’” [1]有虞氏瓦棺，（始不用薪也。有虞氏上陶。○陶，大刁反。）夏后氏堲（ji）周，（火熟曰堲，烧土冶以周于棺也。或谓之土周，由是也。····周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。（略未成人。○长殇，丁丈反，下式羊反；十六至十九为长殇，十二至十五为中殇，八岁至十一为下殇，七岁已下为无服之殇，生未三月不为殇。） [2]以其去成人远，不就墓也。机，舆尸之床也。以绳絙(gèn)其中央，又以绳从两旁钩之。礼，以机举尸，舆之以就园，而敛葬焉，涂近故耳。舆机，或为余机。 [3]今人敛下殇于宫中，而葬于墓，与成人同。墓涂乃远，其葬当舆其棺乎？载之也？问礼之变也。 [4]周公曰：“岂，不可。”（言是岂，于礼不可，不许也。○“周公曰岂”绝句，“言是岂”绝句，“于礼不可”绝句。）史佚行之。’（失指以为许也。遂用召公之言。）下殇用棺衣棺，自史佚始也。”（棺，谓敛于棺。） 2.2．疏通句意 例1：《诗·周南·关雎》: 窈窕淑女，君子好逑。 窈窕，幽闲也。淑，善。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。 笺云：怨耦曰仇。言后妃之德和谐，则幽闲处深宫贞专之善女，能为君子和好众妾之怨者。言皆化后妃之德，不嫉妒，谓三夫人以下。 例2：《诗·郑风·将仲子》: 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞（qǐ ）。 将，请也。仲子，祭仲也。逾，越。里，居也。二十五家为里。杞，木名也。折，言伤害也。 笺云：祭仲骤谏，庄公不能用其言，故言请，固距之。“无逾我里”，喻言无干我亲戚也。“无折我树杞”，喻言无伤害我兄弟也。仲初谏曰：“君将与之，臣请事之。君若不与，臣请除之。” 其事见《左传·郑伯克段于鄢》。 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。?????????? 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 ???? 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 祭仲：人尽夫也，父一而已矣。 例2： 《史记·司马相如列传》：“ 手熊罴，足野羊。” 裴駰集解引郭璞云：手、足，谓拍蹋杀之。－－－－名词用作动词。 《诗经·周南·芣芑》:采采芣苡，薄言采之。 毛传：薄，辞也。 3、分析篇章 例1： 子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎！” （《论语·学而》） 这三句话互不相联系，看似令人费解。 《史记·孔子世家》：“定公五年……孔子不仕。退而修诗、书、礼、乐。弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”陆宗达先生据此认为：原来这一章就是孔子自述定公五年整理诗、书和制定礼、乐，教育学生的心情的。 钱穆《论语新解》（巴蜀书社1985 p7） 例2：分析篇章具有代表性的训诂书 汉·王逸《楚辞章句·离骚》 ※帝高阳之苗裔兮，　　德合天地称帝。苗，胤也。裔，末也。高阳，颛顼有天下之号也。《帝系》曰：“颛顼娶于滕隍氏女而生老僮，是为楚先。其後，熊绎事周成王，封为楚子。居於丹阳。周幽王时生若敖，奄征南海，北至江汉。其孙武王求尊爵於周，周不与。遂僭号称王。始都於郢。是时生子瑕，受屈为客卿，因以为氏。”屈原自道本与君共祖，俱出颛顼胤末之子孙，是恩深而义厚也。 （齐桓公伐楚：尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问。 ） ※朕皇考曰伯庸。　　朕，我也。皇，美也。父死称考也。《诗》曰：“既右烈考。”伯庸，字也。屈原言我父伯庸，体有美德，以忠辅楚，世有令名，以及於己。 4、分析表达方式 例1： 《诗·小雅·鹤鸣》：它山之石，可以为错。郑玄笺曰：他山喻异国。《书·禹贡》：“錫貢磬錯。” 孔 传：“治玉石曰錯，治磬錯。” 陆游 《金错刀行》 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南