00从《三字经》开始漫谈国学热.pptVIP

绪　言　从《三字经》开始漫谈国学热 一、蒙学教材「三百千」 三字經：人之初，性本善…. 百家姓：趙錢孫李，周吳鄭王…. 千字文：天地玄黃，宇宙洪荒…. 弟子规、千家诗、声律启蒙、笠翁对韵 二、《三字经》略解 1.从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 二、《三字经》略解 2.从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子； 二、《三字经》略解 3.从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了； 二、《三字经》略解 4.从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作； 二、《三字经》略解 5.从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中； 二、《三字经》略解 6.从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。 三、我对蒙学教材的态度 蒙学教材历经千百年自有其魅力 古代的月亮不见得比今天圆 已之所欲慎施于人 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 四、举国若狂国学热 专门从事国学研究与教学的机构或学科相继成立。 借助现代传媒推出一批讲解传统文化的“国学明星”（或“学术明星”）。 有关传统文化的书籍特别是国学经典著作热卖畅销。 “国学”已成为新闻媒体的热点。 五、国学为什么这么红？ 1.当代价值观的缺失。 2.传统文化特别是经典著作具有超越时空的魅力。 3.利益的驱动。 六、莫衷一是的“国学” “国学”是相对于“西学”而言的，是近代西方文化大量进入中国以来，对中国自己固有文化、学术的指称。“国学”亦称“中学”或“中国学”，张之洞就有过“中学为体，西学为用” 的说法。用今天的话说，国学就是中华民族的传统文化。 李零：国学是国将不国之学 七、说说于丹读论语 1.有人说，孔子死了，二千五百年才出了个于丹，太可爱，太可爱；就她把孔子讲透了，讲活了，了不起，了不起。这是捧。 2.有人说，此人活像一说书的，讲的全是心灵鸡汤，心得是她的心得，跟《论语》有什么关系？夫子之道，全让她糟蹋了，我们得保卫孔子，保卫他的道。这是骂。 七、说说于丹读论语 3.还有人，深得中庸之道，说人民群众读《论语》，传统文化被发扬，毕竟是好事，我支持你，但《论语》也分雅《论语》和俗《论语》，人民群众归你管，知识分子的地盘你休想进。我们知识分子讲《论语》，那是另一番天地，我才不带你玩儿。 七、说说于丹读论语 4.一本书，一人读，想不到闹出这么大动静。我读《论语》，就是我读《论语》，自己写点读书笔记，讲点个人想法，谁也不代表，犯不着绑上一堆人说事。 八、看看鲁迅说读古 1.要少看或不看中国书，多看外国书。当年的背景是什么？树立新学地位。 2.读经不能救国。今天依然！ 3.与其读经，不如读史，与其读正史，不如读野史，看看中国的历史有多么烂。一切历史教师当代史！ 八、看看鲁迅说读古 5.要治国学，也不能像过去那样治，而是像王国维那样治。不要全民运动！不要狂热！少儿岂能读经？ 九、老老实实学一点常识 √ 王力主编. 中国古代文化常识. 世界图书北京出版公司 2008/ 江苏教育出版社2005 ×新世界出版社（马汉麟黄版） /中国言实出版社（图典红版） 九、老老实实学一点常识 古代礼制风俗漫谈 1－4. 中华书局1983 十、跟于丹易中天读经典学讲课 于丹《论语》心得 于丹善于用一些现代摩登的小故事去解释《论语》里面的道理 易中天：先秦诸子百家争鸣 把复杂的事情简单化，把抽象的事情具体化，把枯燥的事情生动化 设疑解扣，逻辑化，问题化，概括化，对比化，讲故事，打比方 6、台湾2008年高考国文题： 小夏参观某一处古代的建筑物时，抄录了其中四幅对联。若依“联语内容与处所功能相应”的原则推测， 则甲、乙、丙、丁四处依序应是： (A)寝室／ 书房／ 厨房／ 戏台 (B)寝室／ 厨房／ 书房／ 戏台 (C)戏台／ 厨房／ 书房／ 寝室 (D)戏台／ 书房／ 厨房／ 寝室 衣，中国传统，特重发式和衣冠，披发束发，左衽右衽，所以别蛮夷。满人入关，为争这口气，死了很多人。衣服的进化，全世界差不多。早期，裁剪技术不高，全是拿片布，往身上一裹；第二步，才宽袍大袖。紧身衣，类似运动装的衣服，往往和军事、体育有关，特别是骑马，我们叫