民国礼学的历史考察-中国近现代史专业毕业论文.docx

山东师范大学硕‘b学位论文及新的考古发现的基础上，系统考察了职官、婚姻、丧葬、宗法、祭祀、名物、司 山东师范大学硕‘b学位论文 及新的考古发现的基础上，系统考察了职官、婚姻、丧葬、宗法、祭祀、名物、司 法等制度，推翻了许多陈旧的理论。其三，礼学内涵认识深入。他们系统考察了“礼” 的内涵及时代性、礼与诸经的关系等方面，并探讨了礼学的研究方法。 从政治思想领域来看，三礼中丰富的礼制思想，并未被统治者合理采用，长久 以来，“礼”作为封建统治的工具，一直是束缚民众的枷锁。南京临时政府的民主改 革在袁世凯上台之后成为一纸空文。北京政府利用康有为等晚清遗老的强烈政治诉 求，频频导演封建复辟的丑剧。南京国民政府的新生活运动，同样打着“礼义廉耻” 的幌子，行封建专制统治之实。 为反对政府的倒行逆施，清理两千年来封建礼制的不良影响，民国学者发出了 “打倒吃人的礼教”的呐喊。陈独秀、李大钊、胡适、吴虞等一千学者，从礼教对 民主政治、社会经济、学术研究及人民生活的束缚和迫害等方面，将“礼教”批判 的淋漓尽致。他们并非将“礼”与“礼教”混为一谈，而是对传统文化中的“礼” 有比较客观地认识。许多学者也看到了“礼”在时代变迁中为封建统治者所利用和 扭曲的一面，认识到封建的纲常理论并非三礼的应有之义。 学界的研究，政界的利用，使得传统礼学在民国社会上空依然缭绕不绝。而与 民众生活息息相关的礼俗变革，特别是吉、凶、嘉三礼的变革，更是渗透到中国大 地的每个角落。民国时期，除了家族祭祀在日渐浓厚的“孝亲”观念中延续外，圣 贤祭祀礼节有所简化；鬼神祭祀明显减少，尤其是城市中，迷信更少。千年来，中 国丧礼慎终追远、事死如生、以礼教孝的精神传承未断，致使厚葬久丧之风长盛不 衰。此时丧俗改革日渐废除了繁缛奢华的风气，开始推行新式丧礼。此时，婚俗改 革最为明显。传统婚姻形式开始为自由恋爱所取代；贞节观念淡化，离婚被视为自 然现象；新式婚礼尤其是集团结婚成为伴随新生活运动、倡行节俭的良好风尚。总 体看来，礼俗变革地区问差异较大，新式礼俗在南京、上海、北京等大城市得以广 泛推行，而许多偏远山区仍残留着传统的旧习俗。当然，礼俗变革亦引发了不少社 会问题。社会安定系乎风俗人心。入乡随俗，因地制宜，成为我们今天礼俗变革的 重要启示。 与时俱进的民国礼学，在学术、政治、社会的互动中，升华了自己，完成了自身 向近代学术领域、政治领域和社会领域的转型。 关键词：民国礼学三礼礼教礼俗 分类号：K892．9 2 山东师范大学硕士学位论文The 山东师范大学硕士学位论文 The historical study on the science of Li in the Republic of China (Abstract) A．s a crucial period of the traditional cultures change in succession in modem times， culture of the Republic of China containing cultures of domestic and foreign，ancient times and nowadays，was carrying forward the old into the future．During this period， autocracy was straggled with democracy,while obscurantism was challenged by science． Feudalism was dying and so did Confucianism．Along with the broken of the mythology of Confucius，the“Jing Xue Eradied away from people’s thoughts．The science of Li，as a branch of“JingXue”presented new features． This thesis concentrates on academic research，political movement and social reformation which all connected with the classical works of Confucian sch001．At present， the research of the science of Li paid attention to some person or school，lack of systematic and whole study．So this thesis is of typica