试论兴隆洼文化的分布范围及发展传承.PDFVIP

第31 卷第12 期 赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Vol. 31 No.12 2010 年12 月 Journal of Chifeng University （Soc.Sci） Dec.2010 试论兴隆洼文化的分布范围及发展传承 吕昕娱 （赤峰学院 历史文化学院，内蒙古 赤峰 024000） 摘 要：本文通过对兴隆洼文化的分布范围及发展传承的初步探讨和研究，进一步探讨兴隆洼文化分布的地域及与红山 诸文化发展传承关系。 关键词：兴隆洼文化；分布范围；发展传承 中图分类号：K871文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2010）12-0001-02 一 二 兴隆洼遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗东直线距离约70 兴隆洼文化的发展传承主要体现在它对本地区赵宝沟 公里，大凌河支流牤牛河上游。1983— 1986、1992— 1993年文化、红山文化、富河文化、小河沿文化等红山诸文化的影 中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队经过6次发掘， 响。 发掘总面积3.5万平方米左右。通过大规模的揭露，获得了 在辽西地区，赵宝沟文化晚于兴隆洼文化，两者之间具 [7] 一批丰富实物资料，其文化面貌和性质不同于以往已知的 有直接性承继发展关系。从赵宝沟文化遗址的发掘情况看 ， 考古学文化。同时初步掌握了这类遗存的分布范围。据此， 兴隆洼文化的聚落形态曾对赵宝沟文化产生过较深的影 [1] 发掘者在1985年发表的第一次发掘简报中，明确提出了 响，二者在房屋形制及聚落布局等方面存在较多的共性。赵 兴隆洼文化的命名。这是迄今为止，内蒙古地区乃至整个东 宝沟文化的经济形态与兴隆洼文化相近，均以狩猎———采 北地区发现的一种年代最早的新石器时代文化遗址。 集经济为主导。赵宝沟遗址共分为两区，第一区为居住区， 兴隆洼文化的分布范围主要在西辽河、大凌河流域直 第二区为祭祀区，经考古学家研究发现，赵宝沟遗址第一区 至燕山南麓较广的地域内，在此区域都已发现具有这一文 的房屋布局经过统一规划，精心设计，层次分明，形成了普 化特征的遗物。史学家把燕山南麓新石器时代的陶器进行 通性房屋———单排里的中心性房屋———整个聚落里最大的 排列组合，明显发现，从兴隆洼文化到赵宝沟文化，再到红 中心性房屋三重结构，与兴隆洼一期聚落的布局十分相近。 山文化，燕山南麓与辽西地区是一个整体，同属一个文化范 不同之处在于，兴隆洼一期聚落的中心部位并排有两座大 畴，即北方古文化圈。这个文化圈以筒形罐为标志物，其西 型房屋，居住区的外侧环绕有一道近圆形的围壕。这种聚落 南边缘在兴隆洼文化时期大约在潮白河流域，以后有可能 布局充分体现出当时人组织各种活动所特需的集体协作的 向西南推进。因此，要了解兴隆洼文化分布范围，目前除发 精神，与狩猎活动需要较多人员参加的客观情况正相吻合。 [2] 掘品外，还可以依靠调查采集的陶片去了解其分布区域 。 赵宝沟遗址第二区的坡顶有 兴隆洼文化最北的一处是赤峰市西拉沐沦河以北的克什克 型祭祀平台，这是辽西地区祭祀区与居住区首次正式分开 [3] 的实证。由此可见，赵宝沟聚落出现了单独的祭祀区，与居 腾旗富顺永 ，在此曾发掘出厚重的大陶罐，口下饰以凹弦 纹、仿附加堆纹带和人字纹；陶片中有附加堆纹、网格纹、