日本“御宅族”的行为方式及其消费特征.docxVIP

2012年第6期 2012年第6期 山东社会科学 No．6 总第202期 SHANDONG SOC[AL SCIF．．NCES General N0．202 日本“御宅族”的行为方式及其消费特征 韩若冰韩英 (山东大学历史文化学院，山东济南250100) [摘要】 日本“御宅族”是20世纪80年代伴随动漫文化以及现代资讯发展而出现的一 个独特的社会群体。他们熟悉互联网，是运用现代通信手段的高手；在各种文化消费市场上， 尤其是在动漫市场上往往扮演着市场意见领袖的角色。作为社会亚文化先进性代表的“御宅 族”。其行为方式和消费理念已经影响到整个社会生活方式的改变，而御宅们也逐渐由“小 众”演变为“大众”，并汇入到经济社会发展的洪流之中。 [关键词] 日本；御宅族；行为方式；消费特征 [中图分类号]G“4[文献标识码]A[文章编号]1003—4145[2012]06—0157—03 “御宅族”是日本动漫及其衍生品的重要消费者，他们熟悉互联网，是运用现代通信手段的高手。在现 代多媒体和资讯发达的今天，在各种文化消费市场上，尤其是在动漫市场上往往扮演着市场意见领袖的角 色。他们对某些动漫角色的偏爱或者是排斥，在很多情况下能够左右数量更为庞大的非核心消费群体的购 买行为。 一、何谓“御宅” “御宅”本是对sF动画迷或动画迷的称呼，后转化为称呼特定的“狂热”群体的固定称呼。“御宅”一 词，一开始带有贬义的成分，尤其是在20世纪80年代末发生的几件轰动全日本的刑事案件的罪犯，恰恰是 酷爱动漫的人，于是社会对所谓“御宅”的负面认识达到了极致。针对日本社会对“御宅族”负面影响的极端 认识，东京大学的讲师冈田斗司夫专门撰写了《御宅学入门》(1996)一书，并在东京大学讲坛上讲授“御宅 族”存在的必然性和现实意义。由此揭开了从正面和积极方面对“御宅族”进行研究的序幕，被日本社会誉 为“御宅之王”。日本自20世纪80年代进入到消费革命新时代，科学技术的进步使得个人电子计算机得以 普及和使用，大众消费领域开始由物质消费向资讯消费转变，“御宅族”由此而诞生。所以，日本学者工藤健 志指出，就某个角度而言，“御宅族”或可以说是以物质社会为父，以资讯社会为母的“新人类”。现在，“御 宅”成为“先锋文化一族”的褒称。“御宅”有自己的行为方式和交往原则。有自己的追求和文化涵养，他们往 往醉心于动漫作品或者痴迷于某一电子产品并与各种钟爱的动漫角色、模型或玩偶有着千丝万缕的联系。 在很多情况下，“御宅”与动漫互动，与动漫角色共鸣共荣，他(她)们的存在和消费行为不仅拯救了动漫经 济，也促进了动漫角色市场的繁荣。 二、“御宅族”的行为方式 随着计算机通信、因特网的普及，“御宅族”能够通过各种平台实现信息共享、即时交流之目的。从而促 进有共同的兴趣爱好的人进入“御宅化”状态；同时，信息共享、交流又进一步促进了“御宅族”的活跃与发 展。“御宅族7’的行为方式主要表现在以下几个方面： (一)独特的消费行为。在现代通讯技术发达和网络普及的环境下，“御宅族”的消费行为表现在以下方 面：一是持续高水准的消费水平。对于自己喜好的“ACG”是不会去考虑价格问题的，以先买到为最大的快 乐。为了能抢购到一个最新上市的动漫角色、模型、玩偶或者是CD、MP4、MP5、ipod，可以通宵达旦的去专卖 收稿日期：201l一02—16 作者简介：韩若冰，山东大学历史文化学院文化产业管MS．硕士研究生。韩英，山东大学历史文化学院副教授，文化产业管理系主任。 157 万方数据 店门口排队。二是不仅消费也进行创作表达，创造新的价值。有挣钱的渠道并有相当不错的收入，这是维持 御宅高消费的前提条件。三是积极地交流与信息共享。他们最典型的特点就是习惯于用“人——机—— 店门口排队。二是不仅消费也进行创作表达，创造新的价值。有挣钱的渠道并有相当不错的收入，这是维持 御宅高消费的前提条件。三是积极地交流与信息共享。他们最典型的特点就是习惯于用“人——机—— 人”的信息传播交流模式去代替“人——人”直接交流的模式。日本学术界将“无条件地进行消费，什么也不 顾的消费”叫为“御宅式的消费”，且对强烈带有这种性质的群体称为“消费性御宅”。这不仅是以“对自已 执意的领域的消费支出(时间)，用于兴趣、休闲的金钱(时间)的比例”等消费的实态为基本指标，连对于消 费的心理因素也考虑其中而得出的。据日本有关生活调查显示，这种“消费性御宅”在社会生活中的出现率 约为御宅族全体11％。 (二)。消费即享乐”的心理取向。以收集欲求、共感欲求、自律、归属、显示、创作欲求为基础，拥有强烈 的“御宅”心理的生活者集团，被称为“心理性御宅”。据调查，“心理性御宅”的出现率约为御宅族全体的 36％。“心理性御宅”的消费动机更多表现出一种消费主义的