内蒙古大学艺术学院蒙古族传统音乐概论 乌拉特民歌.pptVIP

09洁白的云彩.WAV 布林罕的柳丛 （唱词译文：布林罕的柳丛长得虽然低又矮，每当阳春三月里定能长高迎风摆；赤色巨石虽沉重，洪水冲击必滚动；为人之子虽年轻，赏罚分明必有前程。） 请安 阿拉泰杭盖 乌拉特民歌 乌拉特部及乌拉特文化 乌拉特草原位于蒙古高原西南边，西边与阿拉善毗邻，北边与蒙古国接壤，东临乌兰察布草原和土默特川，南抵河套平原，大致包括巴彦淖尔盟乌拉特三旗（乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗）、杭锦后旗及包头市西郊的一部分地区，是乌拉特部蒙古人生息繁衍的故土。乌拉特，历史上亦作“吴喇忒”、“乌喇特”等，为成吉思汗长弟拙赤·合撒儿后裔所统，原属科尔沁蒙古部。 明代以前，乌拉特蒙古人游牧于呼伦贝尔草原北部，明嘉靖年间（1521～1566年）科尔沁部迁之松嫩平原，而乌拉特部1633年归依后金，顺治五年（1648年）编为三旗，牧地开始南迁。清兵入关后，为提防外喀尔喀蒙古部的侵扰，乌拉特三旗受命西迁，从此定牧于河套北岸。在过去的三百多年里，乌拉特蒙古人在这里过着传统的游牧生活。解放以后，这里的人口剧增，从而乌拉山以南的大片草原逐渐变成农田。今天，居住在乌拉山以北的乌拉特人主要从事畜牧业；居住在乌拉山以南的蒙古人大多与汉族杂居，过着半农半牧的定居生活。 乌拉特民间音乐 民歌是乌拉特最主要的音乐体裁。乌拉特民间将民歌分为希鲁格道 （silüg daguu）和花儿道（hüwar daguu）两种。 希鲁格道与花儿道 希鲁格道包括赞颂佛法和朝政，赞美家乡风物景色，讴歌亲情友情的赞颂歌曲和训道颂德的训谕歌曲等两大类，其内容严肃、风格古朴，具有细腻、精致的特点，属于宴歌体裁。民间称希鲁格道是18世纪乌拉特文化巨擘梅日更葛根所创作，相传有81首，这些歌曲至今仍然流传在乌拉特人民当中。 花儿道是相对于希鲁格道而言，包括爱情歌、幽默歌、讽刺歌、故事歌、生活歌、风俗歌等各种题材。花儿道多为短调形态，形式短小、风格活泼，其中有不少是从鄂尔多斯、阿拉善、喀拉喀等地传入。 三世梅日更葛根罗桑丹毕坚赞 （1717～1766年） 梅日更葛根是位杰出的喇嘛学者，在佛学、历史、文学、哲学、语言学、诗歌等方面都有极高的造诣，留有许多著述。他也是一位杰出的音乐家，为藏传佛教歌舞音乐的民族化作出过重要贡献，并编作了大量的诵经调、法乐、查玛歌舞等；他还作有大量的世俗歌曲——后人称之为“梅日更葛根八十一首歌”——这就是至今还在乌拉特宴俗当中广泛传唱的“希鲁格哆”。梅日更葛根为此也被乌拉特人尊奉为“哆沁喇嘛海”（意为“喇嘛歌者”）。  长调 乌拉特民歌有长调和短调体裁。长调民歌有赞歌，如《圣主成吉思汗》、《圣山宝力根杭盖》、《积福》、《前世缘福》、《无量福》、《尊贵的喇嘛》、《喇嘛的恩德》、《高山之下》等，内容赞颂圣主、佛法、朝政，赞美生活、习俗、传统等；训谕歌有《布林汗的柳丛》、《白色砾石》、《赤色江水》、《春天温暖》、《修长的黄马》、《四季轮换》等；感恩歌有《后梁上的杜松树》、《半个月亮》、《罕乌拉山下》、《蓝色天空》、《温顺的小黄马》、宴歌有《绸缎般鬃毛的小黑马》、《狐背红马》、《黄膘马》等；婚礼歌如《清爽的草原》、《蓬松檀香树》等。上述这些题材歌曲风格古朴典雅、庄重优美，主要在宴会上演唱。另外有思念歌，如《纳木格山的檀香树》、《山林中的鹿》，《高大的枣骝马》、《查罕河的柳条》等；爱情歌如《山麓上的落叶松》、《北山岭的马驹》、《坤都伦的马驹》、《修长的栗色马》、《月夜》等。较之其它地区，乌拉特长调民歌唱腔简练、诺古拉较少，风格朴实，有鲜明的宣叙性特征。 短调 乌拉特短调民歌体裁、题材繁多，涉及到乌拉特民俗生活的所有领域。有赞歌《辽阔美丽的杭盖》、《须弥山》、《乌拉特风情好》、《四四方方的北京城》等；训谕歌如《父母的教诲》、《宇宙之轮》、《陶格塔河之水》；宴歌，如《天鹅》、《阿拉泰杭盖》、《五叉之歌》（羊腿之歌）、《美丽的巴彦杭盖》等；感恩歌，如《奔跑不停的马》、《黄白马》、《云青马》、《长生蓝天》等。另有武士思乡歌，如《北方杭盖军营中》、《出征歌》、《道木悫仁钦》、《塔格丹达喇嘛》等；思儿歌，如《罕哈拉衮山麓上》、《黑色马》等；婚嫁歌，如《巴彦杭盖》、《金赛花》、《满都格日勒合顿》、《女儿之歌》等，思乡歌，如《八只狮子》、《杭哈故乡的敖包》、《赤色黄河水》、《北斗七星》等；妇女思乡歌，如《条纹绸巾》、《思乡歌》、《青菜花》等；诉苦歌，如《芦苇河滩》、《云雾朦胧》、《远方的草原》；生活风俗歌如《请安》（拜年歌）、《花色马群》（劳动歌）、《茂密的森林》（狩猎歌）等；爱情歌《珠日京花》、《乌楞花》、《蓝白色的云》、《野马之驹》、《乌云达丽》等。 宴歌 乌拉特地区宴歌十分丰富，“希鲁格道”一类均属宴歌形式。乌拉特宴歌按照一定的演唱程式排列组合