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一、单选题：1、中国古代文论与中国古代长期封建社会的发展大体同步。（P1）2、中国古代文论强调文学的社会内容及其教化作用。（P2）3、和抽象性强的思维方式不同，中国古代早在先秦已经形成了感悟式直觉思维方式。（P4）4、中国古代文学理论偏重于表现（抒情言志）。（P7）5、在魏晋南北朝具理论性、戏剧性的是刘勰的《文心雕龙》。（P7）6、先秦两汉时期，文论处在与其它学术混沌未分的状态。（P13）7、“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》。（P14）8、孔子说：“文学子游、子夏，这里的文学指一切典籍。（P14）9、孟子首创“以意逆志”、“知人论世”的方法。（P15）10、提出“养气之说”，激励中国古代文士对崇高的精神品格的自我期待与追求，而且还影响了后世文气论，是孟子。（P15）11、主张开了汉代扬雄、南朝刘勰所标举的原道、征圣、宗经三位一体文学观的先河，是荀子。（P16）12、“灭文章，散五采”，这个说法是庄子。（P17）13、道家对诗书礼乐的否定基于一种审美精神。（P18）14、墨子主要文论观是：“非乐”论和“三表”法。（P18）15、其论文艺，“以功用为之的彀”是韩非子的论点。（P19）16、《尚书》的“诗言志”被朱自清先生称为“开山的纲领”。（P19）17、在我国文论史上首次明确提出“发愤抒情”的诗论主张的，是伟大诗人屈原。（P19）18、后司马迁“发愤著书”与陆机“诗缘情”之说，正渊源于屈原的思想。（P20）19、“黼黻之美，在于杼轴”出自刘安的《淮南子》。（P22）20、秦汉以来楚辞研究的总结者是王逸。（P25）21、扬雄对诗赋的基本评价意见是“劝百风一”。（P26）22、提出文为世用、文贵诚实、文贵独创、文贵自然等一系列文论主张的是王充。（P27）23、先秦属开创性文论，以阐述文学性质、功能及基本原则为主要内容。（P27）24、儒家文论在中国古代文论中一直居于主导地位。（P28）25、儒家诗教崇尚“温柔敦厚”的艺术风格，出自《礼记·乐记》。（P31）26、开言语枢机的著作是《系辞》。（P40）27、孔子评诗、乐的标准“思无邪”。（P44）28、诗歌的兴，朱熹注为“感发意志”。（P45）29、可以观，朱熹注为“考见得失”。（P45）30、“可以观”具有认识作用。（P46）31、孔子评论《韶乐》是尽善尽美，指韶乐是一种歌颂礼让之德的音乐。（P47）32、庄子文艺创作主体的审美态度：“心斋”、“坐忘”。（P50）33、庄子在《田子方》篇中提出：“解衣般礴”式的文艺创作，也是其崇尚自然、素朴的审美风格的佐证。（P55）34、《毛诗序》是我国古代诗论的第一篇系统性的诗学论文。（P59）35、王充关于文学作品内容和形式的关系问题的看法是外内表里，自相副称。（P66）36、中国古代文论的文体论，成熟于魏晋南北朝。（P96）37、中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是刘勰。（P97）38、体现文的自觉的特征是文气说。（P101）39、《文赋》是我国第一篇讨论文学创作全过程的专论。（P104）40、“其始也，皆收视反听”指在虚静专心的思考中。（P107）41、《抱朴子》的作者是葛洪。（P112）42、沈约的代表作是《宋书·谢灵运传论》。（P118）43、四声学说和永明诗体的创造者是：沈约。（P120）44、浮声和切响，实际上指的就是四声中的平声和仄声。（P121）45、刘勰的论文宗旨是原道征圣宗经的文学思想。（P125）46、刘勰谈论文学想象主要用到神思。（P129）47、刘勰认为体指体貌、风格。（P131）48、刘勰认为性指作家的才性。（P131）49、中国文学批评史上第一篇专论文学批评的是：《知音》篇。（P136）50、在魏晋南北朝完全可以和亚里斯多德《诗学》相比美的是刘勰的《文心雕龙》。（P137）51、《文心雕龙》一书特点是体大虑周。（P136）52、钟嵘指出了建安、太康、元嘉三个时期的诗歌成就最高是曹植。（P141）53、主张自然美的是钟嵘。（P142）54、在诗歌的审美观点上钟嵘提出滋味说。（P142）55、钟嵘对“兴”的解释是“文已尽而意有余”。（P143）56、古代最早的一部品诗的诗歌理论著作是钟嵘的《诗品》。（P145）57、文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。出自曹丕的《典论·论文》。（P146）58、李白所追求的诗歌艺术理想是：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。（P168）59、“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”出自杜甫的《戏为六绝句》。（P168）60、传为王昌龄所作的《诗格》，明确提出诗歌的“意境”概念