甘肃联合大学实用现代汉语课件第一章 古代文学.pptVIP

父系氏族 荷马时代，社会的发展处于原始制向奴隶制过渡的时期。社会经济出现土地占有不平等现象，史诗反映出氏族成员只有小块土地，富有的民族贵族则占有大片土地，但私有制还未出现。 社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成部落，几个部落组成部落联盟，还没有出现统一的国家。 军事民主制 希腊联军就是由20多个部落组成，战后解散。部落的组织结构是军事民主制，重大事件必须召开公民大会讨论，并征求氏族长老的意见。史诗中，阿伽门农和帖雷马科就召开过这样的大会。 家奴制阶段 这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的奴隶，奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这种奴隶还不是阶级制确立后的奴隶，他们和主人之间没有明显的阶级界限，贵族和家奴还同桌吃饭。 部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳动，热爱劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手，奥德修斯在阿吉诺王面前夸耀自己的劳动本领，还和求婚人比赛劳动，他结婚时的喜床就是他亲自做的。公主和女仆一起在海边洗衣，王后在家中织布。有的史学工作者把这个时期称为家奴制阶段，而阶级还未产生。 社会大分工 社会大分工正处于农业阶段。农业和畜牧业比较发达，农作物有大麦、小麦，果木有葡萄、苹果，劳动工具多是铜制品，开始使用铁犁、铁耙。 物物交换 商品交换还是物物交换，以牛为价值尺度，一副铠甲值9头牛，一口锅值12头牛，一个女奴值4头牛，奥德修斯的老奶妈是用20头牛换来的。 限制妇女的一夫一妻制 家庭组织，已确立了一夫一妻制，正在向以男性为中心的社会发展，妇女的地位比较低下。帖雷马科可以随意打断他母亲的话，并加以责备：“你还是回到自己房间里去作你的事去吧……讲话是男人的事，首先是我的事，因为我是这家的主人。”阿伽门农的鬼魂对奥德修斯说：“不要知道什么就都告诉妇女……女人总是不可信赖的。” 妇女美德：贞操 妇女被歌颂的美德是保持贞操，潘奈洛佩等候丈夫20年，被作为贞节歌颂的典型。男人却可以实行公开或秘密的多妻制，不受谴责。如《伊利亚特》里众将领分配女俘，《奥德赛》里奥德修斯在一个岛上和一个仙女同居了7年。说明了从那时起，就已经出现男女不平等，一夫一妻制仅仅是限制妇女的。 四、荷马史诗的艺术特色 荷马史诗具有相当高的艺术性，它的审美价值是多方面的。 两部史诗都是题材重大，主题崇高的英雄史诗。 战争史诗 《伊利亚特》通篇写战争，歌颂古代氏族英雄的尚武精神，是军事题材的第一部巨著。 《特洛伊》 点击图片：播放视频 为什么希腊神话出现罗马神名？ 罗马在公元前200年入侵希腊，公元前146年 征服希腊，将全部希腊神话、诗歌、戏剧据为己有。只是将神话中的希腊名字改为罗马名字。这就是为什么罗马神话与希腊神话相似，甚至在后代流传的希腊文学作品中出现罗马神的名字的原因。 比如“断臂维纳斯”是1820年在米罗挖掘出来的雕塑，高2.04米，它是公元前4世纪希腊的作品。但是却以罗马名字称呼。 米罗的维纳斯（公元前4世纪） 希腊/罗马神话神名对照表1 主神：宙斯/朱庇特（Zeus/Jupiter） 天后：赫拉/朱诺（Hera/Juno） 海神：波塞冬/尼普顿（Poseidon/Neptunus） 爱神：阿佛洛狄忒/维纳斯（Aphrodite/Venus） 小爱神：厄洛斯/丘比特（Eros/Cupido） 战神：阿瑞斯/玛斯（Ares/ ） 希腊/罗马神话神名对照表2 智慧女神：雅典娜/密涅瓦（Athena/Minerva） 农神：得墨忒耳/色列斯（Demeter/Ceres） 匠神：赫淮斯托斯/武尔坎（Hephaistos/Volcanus） 猎神：阿耳忒弥斯/狄安娜（Artemis/ ） 神使：赫耳墨斯/墨丘利（Hermes/Mercurius） 思考题 解释：神话、俄林波斯神系 希腊神话的内容和特点 希腊神话的魅力 希腊神话诸神的职司 外国文学史 · 第一章 古代文学 第三节 荷马史诗 本节内容 一、荷马史诗的形成与基本内容 二、《伊利亚特》的战争观念 三、荷马史诗的社会价值 四、荷马史诗的艺术特色 一、荷马史诗的形成与基本内容 古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产生于公元前九至八世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。 史诗 什么叫史诗？历来有两种解释。一是认为，史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，其结构宏大，充满幻想