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专栏
锦言妙语
2013 年第05 期
双重身份的媒体人
道德不能“双重”
范以锦
伴随着网络的发展,新的传播技 媒体从事专业采编时,肯定要融合这家 自己的思维。当某些地方一些部门有
术的不断进步,自媒体平台越来越宽 媒体的理念,忠于这家媒体的职守,在 意隐瞒事实真相,并通过一些媒体发
阔,自媒体人在这个平台上发布了大 该媒体上发出的声音很大程度上体现 布虚假新闻时,这些媒体的新闻人还
量信息,许多信息其实就是新闻。不受 了这家媒体的立场、观点和风格。因此, 会以个人的身份在自媒体平台上披露
任何组织或机构管理者事先审核的由 会有很强的 “组织观念”、“团队意识”。 真相。比如,有些地方发生重大事故后
民间自发发布的新闻,可称为“公民新 自媒体平台则不同,这个平台比较适合 对中央和民众隐瞒真实数字,自媒体
闻”。在发布“公民新闻”的人中,有传 自媒体人个性的张扬、个人观点的自我 人的发布促成了真相披露,并使瞒报
统媒体及其办的新媒体里专门从事采 表达。即便在专业媒体中工作的自媒体 者得以追究。因此,在这个平台上发言
编工作的新闻工作者,可称之为专业 人,其利用网络创建的自媒体发声平 会更加自由,发言的尺度也会更宽,也
媒体人。许多专业媒体人同时开通了 台,不是媒体单位授意,不代表媒体单 弥补了传统媒体的某些不足。
博客、微博、微信,成为了自媒体人。他 位发声,甚至不受媒体单位的约束,完 尽管具有双重身份的自媒体人在自
们从事的“公民新闻”发布不是专业工 全是个人行为。既然是个人行为,可以 媒体的平台上可以更自由地传播信息、
作,只是一个业余爱好而已。尽管是业 把自己的观点充分表达,发什么内容、 表达观点,可以施展在传统媒体上不易
余爱好,但由于他们原本就具有专业 什么时候发全凭自媒体人把握,这也就 施展的才华。但并不意味着可以为所欲
精神,因此他们的发声具有较大的影 有了“我的媒体我作主”的说法。 为。笔者认为,他们在事关新闻的道德的
响力。笔者把兼备专业媒体人和自媒 宽阔的平台,不受时空的影响,使 问题上,尺度应一致,底线应一样,不能
体人身份的媒体人称为双重身份媒体 得自媒体人随时随地都有传播信息、 成为道德“两张皮”的人格分裂者。
人。双重身份的媒体人,在不同的平台 表达观点的机会。无需长篇大论,简短 当然,对许多网友来说,在微博上
上传播信息、发表观点,如何有所作 几句就行,不完善的可以继续在原有 发言或转发,并非事先有什么目的,而
为、如何把握好尺度,尤其是道德的尺 的基础上让自己新写的东西“滚动、跟 是通过主观的判断认为该发就发了。
度,值得思考和探讨。 进”。甚至说错了也不要紧,马上可以 用传播伦理去约束他们,也有难处,因
毫无疑问,专业媒体人与自媒体人 更正(或删 除)。作为专业媒体人,经常 为他们本身绝大多数就不是媒体人,
这两种不同身份在不同的平台上应有 在这个平台上与相同观点或不同观点 “凭什么按媒体人的职业操守要求
不同的表现。专业媒体人在自己所在的 的人交流、碰撞,可以增长见识,丰富 他”。但传播伦理是社会道德的一个极
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● 尽管具有双重身份的自媒体人在自媒体的平台上可以更自由地传播信息、表达观点,可以施
展在传统媒体上不易施展的才华。但并不意味着可以为所欲为。他们在事关新闻道德的问题
上,尺度应一致,底线应一样,不能成为道德“两张皮”的人格分裂者。
其重要的组成部分,你可以堂而皇之地
说不受传播伦理约束,但社会道德还是
要遵循的。如果说传播伦理与社会道德
有所不同的话,那就是在传播中形成的
道德行为。既然要讲社会道德,每个人
在进行人际间的传播时理应也要坚守
道德操守。对普通网民来说尚且如此,
双重身份的媒体人更没有理由不坚守。
他们在传统媒体或官方新闻网站从事
采编工作,进行过严格的新闻专业主义
的训练,新闻的基本要素、职业的道德
规范,都在日常的采编工作中得以体
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