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《堂吉诃德》 教学目的: 教学重点和难点: 塞万提斯与《堂吉诃德》 米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉 Miguel De Cervantes Saavedra (1547—1616) 作者评价:狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等作家将之誉为“现代小说之父”; 作品评价:堂吉诃德与哈姆雷特、浮士德并称为西方文学三大不朽典型形象。 一 生平与创作 西班牙作家,他说自己“与其说多才,不如说多灾”。在他生前,虽然《堂吉诃德》大受欢迎,但作家本人却备遭冷落,坎坷多灾。 1571年,“雷邦多的独臂人”; 1575年,遭土耳其海盗劫持,被囚阿尔及尔; 1580年归国。 幕间短剧:正剧的幕间休息时演出的独幕滑稽戏; 1584年,创作历史剧《努曼西亚》; 1585年,发表第一部小说《咖拉泰》; 1613年,短篇小说集《惩恶扬善故事集》; 1614年,长诗《帕尔纳斯游记》 二《堂吉诃德》的创作 共两部,分别于1605年和1615年写成。 1605年,第一部初版于马德里,获 得空前成功,一年之内再版7次; 1614年,创作第二部。1615年第二部出版; 从17世纪迄今,根据不完全统计,原著和几乎包括世界各种文字的译本共有1300多种。 三《堂吉诃德》故事梗概: 三次游侠冒险的经历) (三次游侠冒险的经历) 骑士道:走火入魔。 古派乡绅吉哈诺=堂吉诃德(愁容骑士); 牧猪女罗任索=杜尔西内娅(贵妇人); 驽騂难得=从前的骏马。 三次游侠冒险的经历: 第一卷叙述他前两次游侠冒险的经历: 第一次单枪匹马外出, 把客店当作城堡 马厩受封 解救牧童 第二次找了邻居桑丘·潘沙作为侍从,一同出游。 把风车当作巨人 把赶路的贵妇人当作落难的公主 把羊群当作敌人 把理发师的铜盆当作魔法师的头盔 把苦役犯当作受迫害的骑士 把皮酒袋当作巨人 第二卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙 第三次出游。 看到大板车上“死神召开的会议”; 斗非洲狮; 蒙得西诺斯地洞的奇遇; 干涉驴叫的纠纷; 富翁卡麻丘的婚礼; “悲凄夫人”的奇祸,等等。 与第一卷相比,反封建的思想更趋成熟,对人物的刻划更为深刻,对社会弊病的暴露更为彻底。 第二卷中还穿插了一些有趣的故事,如:桑丘如何设计骗主人,说魔术家把美人杜尔西内娅变成了村妇; 公爵夫妇如何捉弄堂吉诃德主仆二人; 桑丘当了总督,如何治理海岛。 滑稽叙事:三次游侠史 1.被打得“像干尸一样”,由邻居用驴送回; 2.被锁在笼子里装在牛车上拉回家; 3.败于街坊假扮的“白月骑士”手下回家。 临终醒悟。 四 堂吉诃德的形象分析 (一)一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人 。 (二)其次,我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者 (三)再有,我们可以这样说,堂吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服,他是一个永不妥协的斗士。 总结以上几点分析,我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点,又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦,又崇高伟大;?既有喜剧性,又有悲剧性,是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。 堂吉诃德形象的主要意义 西方文艺复兴时期西班牙著名作家塞万提斯《堂吉诃德》中的不朽文学典型。 “攻击骑士小说”,“要扫除骑士小说在社会上、在群众中的声望和影响”,“把骑士小说那一套扫除干净”。 (1)、作者的这种人文主义思想首先表现为反对封建骑士制度和骑士小说 (2)、作者的这种人文主义思想还表现为反对专横残暴,追求自由平等 (3)、作者的这种人文主义思想还表现为小说所采用的现实主义创作方法。 关于对堂吉诃德形象的不同认识与理解的问题 堂吉诃德的性格是如此的复杂,不同时代、不同国家的读者对他可能有各不相同的理解。《堂吉诃德》刚出版时,人们只把它看作一个逗人发笑的滑稽故事,一个小贩叫卖的通俗读物。它最早受到重视是在17世纪的英国,英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质,他指出,这个人物虽然可笑,但同时又叫人同情和尊敬;到了18世纪,法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。到了19世纪,在浪漫主义的影响下,堂吉诃德又变成一个悲剧性的角色,既可笑又可悲。 一些文学大师对《堂吉诃德》的评价也不尽相同。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄;法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感;德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”;而海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。 20世纪初,周氏兄弟(鲁迅和周作人)把堂吉诃德带进中国,不久
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