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百花齐放课程丛一一简论学生观 摘要：随着新课程改革的展开，教师理念发生了重大变 化，对于学生的认识也发生了翻天覆地的变化，我们在这里 从“人性论”的视角出发，探讨了人性观视阈下的新一代学 生观是怎样的，以期对我们教师的学生观做个简单的梳理。 关键词：人性观；学生观 中图分类号：G640文献标识码：A文章编号：1002-7661 (2013) 01-228-02 一、传统的学生观 1、我国的传统学生观我国古代孔子有句名言“性相近 也，习相远也。”他认为人在本性上相差不是很大，都是后 天环境、习养造成的，至于性善性恶的区分，没有明显的界 限，有人认为他没有涉及人性的善恶，也有人认为他本身就 持善恶混存的人性观。那么孔子的学生观也就相当复杂了， 对于学生天性的探讨，我们还有待进一步的讨论。 孟子说所谓人性就是人类所独有的、先天固有的、内在 的性质。这个人性在他看来就是善，就是道德。不过孟子所 谓的人性善，并不是说人性中具有纯粹的完全的道德，只是 说人性中具有“善端” __善的因素或萌芽。基于这样的人 性观，孟子认为学生的天性也都是善的，我们的教育就是要 顺从学生自然的天性，那么教师就要顺其自然的教育学生、 细心关心学生。 荀子认为人的本性是恶的，他言道：“凡性者，天之就 也。不可学，不可事”。“不可学，不可事之在天者，谓之 性，可学而能，可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也”。 他认为学生的天性是恶的，善德都是后天习得的，因此他特 别强调对学生的外部管教，强调学生对教师的服从。 2、西方的传统学生观在西方教育史上，英国的洛克提 出了著名的人心“白板说”。他认为观念不是与生倶来的， “人心中没有天赋的原则”，观念出现之前，人心只是一块 “白板”，就像一页“没有一切特性，没有任何观念”的白 纸。而观念都是从“感觉或反省而来的”知识归根到底 纸。而观念都是从“感觉或反省而来的” 知识归根到底 都是导源于经验”。他看到了学生个体间的差异，提出“儿 童究竟是儿童”的主张，他还主张儿童的学习或进步是“根 本用不着强迫的”。他反对鞭挞、呵斥学生。而“现代教育 学之父”赫尔巴特却不这样以为，他把对儿童的约束与管理 看成是进行教学和道德教育的首要条件。他主张要用纪律来 约束学生，对学生进行训育。 二、现代学生观 现代学生观的确立大体是从人文主义者对教育及学生 的关注开始的，人文主义者主张自然人性观，主张个人多方 面的和谐发展，他们认为教育就是保护人自然潜能之自由、 自发的发展。我在这里选取了夸美纽斯、卢梭的思想及现在 哲学思潮中的加德纳的理论来阐述。 首先，我们来看一下夸美纽斯的观点，基于他的秩序性 和和谐统一性的人性观，他提出教育要遵循学生的自然本 性，父母、教师、学校乃至国家都应采取一切可能的方法去 激发学生求知的欲望；我们要选择实际有用的知识作为教学 内容，并注重教学艺术。他的这种人性和谐的思想给我们的 现代教育提供了新的理念__和谐教育。 其次，《爱弥儿》的作者卢梭提出教育要回归自然，顺 应自然，保护儿童的天性。反对教师进行干涉或限制。他主 张让儿童西欧哪个生活中，从各种活动中进行学习，通过观 察获得直接经验，主动学习。他认为儿童不是成人的附属品， 应该把儿童当儿童看。 接下来看一下加德纳的理论，根据他的多元智力理论的 阐述，世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪 一方面聪明以及怎样聪明的问题，学生也是如此，因此我们 应该进行赏识教育、个性化的教育及主动发展的教育。 三、现代学生观的具体内涵 1、学生是具有生命意识的人每个学生都是一个独立的 个体，每个学生都有自己的躯体、自己的感官、自己的头脑、 自己的性格、自己的意愿、自己的知识和思想基础、自己的 思想和行动规律。我们首先要把学生当成独立的人来看待， 我们只能让学生自己读书，自己感受事物，自己观察、分析、 思考，从而使他们自己明白事理，自己掌握事物发展变化的 规律。而教师在这个过程中要发挥主导作用，帮助他们并指 导他们自己学习。 2、 学生是具有社会意义的人学生是具有社会意义的 人，每个学生都具有自己的独立人格、尊严、个性和心理世 界。教师在教学中要考虑学生的需求，尊重学生的愿望。同 时，学生作为责任的个体，学校和教师要引导学生对学习、 对生活、对自己的行为负责，学会承担责任。换言之，即学 校要对学生进行有效的教育和管理，要对他们有制约，不能 放任自流，使之逐步学会负责。 3、 学生是具有发展潜能的人学生的身心发展是有规律 的。教师要掌握这种规律，熟悉不同年龄阶段学生的发展特 点，并依据这种特点和规律开展教育教学，促进学生身心健 康发展。学生具有巨大的发展潜能，并且是处于发展过程中 的人，这就要我们坚信每个学生都有培养前途，相信他们都 有很大的发展的潜能， 4、 学生有其独立的