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- 2019-05-12 发布于广东
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* * 第三章 关于美的本质 要讨论影视美学的特征,以审美的眼光来评价和研究影视艺术,那就势必要先回答什么是影视艺术美的本质,而要回答影视美的本质,又无法回避美的本质。 然而,长期来在探讨美的本质问题时出现了多种观点,由于各学派、各种美学家的看法很难统一,歧义迭出,致使它成了一道看似无解的跨世纪难题。国内美学界在经过激烈争辩后,曾一度出现了相对统一的认识,但随着审美与文化的纠葛不断加深,新的审美形态和文化变异日趋复杂化,“美的本质”又一次成了人们重新关注的焦点,结果也是谁也说服不了谁。 80年代后期,就在国内关于“美的本质”还来不及作出认真总结时,西方后现代文化理论又源源不断地涌进业已洞开的国门。接着,后现代理论几乎以反美学的姿态出现,在文化理论中提出了“反美学”、“超美学”的观念。 影视艺术是一种实现幻觉和白日梦的需要的说法,不仅在艺术圈内被得以承认,而且它本身也成了后现代社会中的一个重要文化景观,连同广告和网络传媒等一起取代着现实中的“现实”。 当代文化果真都只是一种幻觉,一种仿真,一种自欺欺人的虚假的符号吗?未必。实际上艺术还在,真、善、美还在,人们的审美要求随着生活水平的提高,不是减弱了,而是也如同水涨船高似的越来越丰富了。人类的文明越发达,技术水平越提高,人类也就越需要有更美的艺术和更深刻的审美体验。
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