“红儒”与“原儒”马克思主义与儒家的关系.pdfVIP

“红儒”与“原儒”： 　　　　马克思主义与儒家的关系 任剑涛 内容提要　马克思主义与儒家的关系问题，是一个由中国现行的政治体制给定的问题。但这一问题具有 丰富的学术内涵。从马克思主义立场出发整理儒家思想遗产的“红儒”，与从原初思想旨趣出发重建儒家的 “原儒”，构成当代中国思想界的两股重要思潮。两者之间有一致、有冲突，有对峙、有交汇。站在现代中国建 构的视角看，融通两者的关系，使之共同作为现代中国建构的重要思想资源，是值得期待的。理性处理二者关 系，避免两者同时陷入争夺意识形态霸权的对峙状态，保持一种相互尊重的对话态势，则是合宜地处理二者关 系的必然要求。但二者间究竟会以何种结果呈现其关系走向，还有待观察。 关 键 词　红儒　原儒　马克思主义　儒家　现代中国 　　“红儒”和“原儒”是用来界定马克思主义与 性说辞。对此，只要双方都不付诸国家权力的直 儒家关系的两个端点概念。马克思主义与儒家的 接裁定，愿意付诸思想市场的长期竞争，并由此呈 关系，是两种意识形态之间的关系。这一关系，受 现自己切合中国发展需要的现实性品格，那么，作 到中国政治制度的刚性规定：前者的绝对主导地 为一个学术命题的马克思主义与儒家关系，就会 位与后者在官方那里的利用定位，是它们之间关 成为推动中国原创性思想发生，进而推动中国现 系的当下状态。后者模仿前者寻求意识形态的权 代发展的、富有重要价值的命题。 力与学术上力图挣脱权力利用的尝试，是它们关 一个由政治给定的命题 系的可能状态。将两种状态结合起来分析，足以 观察二者关系的演进态势，并理解当代中国思想 马克思主义与儒家的关系是一个相当复杂的 市场的最新变化。无疑，理解马克思主义与儒家 论题，从切入视角上来看就可见一斑。从意识形 的关系，在“红儒”与“原儒”两个端点之间，容有 态的角度讲，儒家是古典意识形态的供给者，但在 深红、浅红、粉红与杂儒、原儒的不同光谱。这中 现代中国，它早已丧失了意识形态的地位，降格为 间容纳的不同思想流派，都为共同处理政党—国 民间思想体系不说，且常常成为政党—国家意识 家意识形态的马克思主义与民间思想儒家的关系 形态的对立面屡遭批判；马克思主义是当代中国 论题，分别提供了各具特色的兼容性理念或对立 的主流意识形态体系，有着与国家权力全面而直  本文根据作者２０１４年１２月１９日应北京大学马克思主义学院研究生会所做同题演讲的记录整理而成，刘中华同学记录并为后期 整理提供了便利，特表谢忱。 ６０ “红儒”与“原儒”：马克思主义与儒家的关系 接的内在关联，在这一定位上，它对儒家的拒斥定 的大陆新儒家，意欲重登意识形态的殿堂。其不 势，不仅是权力使然，而且是思想排斥的必须。从 约而同的选择是，回避了由政治呈现出来的马克 意识形态的角度切入马克思主义与儒家关系问 思主义与儒家传统的冲突史。但并不等于这一问 题，有一个究竟是谁占据意识形态主导权的排斥 题不存在。对规范意义上的现代中国建构来讲， ① 性问题。 这实际上是一个政治问题，从学理上是 兼综马克思主义与儒家传统的优势，并不是一个 无法分析清楚的。 政治意图就可以解决的问题。它必须在历史—思 转变角度，也可以从历史变迁的过程审视马 想变迁的角度进行深入清理。 克思主义与儒家的关系。自中国踏入近代门槛， 除开上述两个视角，分析马克思主义与儒家 马克思主义即传入中国。经过不长的时间，到２０