马克思感性生活视域下的梅洛-庞蒂身体理论探析-马克思主义哲学专业毕业论文.docxVIP

万方数据 万方数据 马克思感性生活视域下的梅洛-庞蒂身体理论探析 中文摘要 纵观哲学史，对身体理论的发展一直有所欠缺，这就是梅洛-庞蒂工作的开 端。本文主要围绕对梅洛-庞蒂身体理论的探究，通过对身体的溯源，理清身体 理论的各方关系问题。梅洛-庞蒂从批判笛卡尔的二元论出发，将思维统一于身 体，赋予了身体能动的特点；同时，为了回答康德的认识如何可能，他又沿袭了 现象学朝向事情本身的方法，尝试着发掘认识的来源以及方式，在理论性、科学 性和学术性上超越了以往的哲学家。按照胡塞尔的指引，梅洛-庞蒂在吸收了海 德格尔的存在理论后，将身体改造成了主体与客体、能动性与受动性、物质与精 神统一的整体。从意识意向到身体意向，从意识存在到身体存在，身体理论的生 成正是通过将胡塞尔海德格尔化所达到的。然而，通过研究可以发现，身体理论 对二元论的终结并不彻底，同时，在回答认识如何可能上，现象学的还原得到的 仍然是建立在意识哲学之上的结论，虽然他试图以科学的方式研究思维，但因其 脱离了活动、历史等概念，得出的结论依然只是直观的。 以马克思的观点看来，这样的哲学缺乏对人的社会属性和历史属性的观照， 不能认识到对象性活动的意义。马克思的感性生活是以感性活动为主要原则，通 过这一原则将感性由天国带回到人间，由理性暴政发展为感性自由，使感性在社 会性、历史性之下观照现实生活中的人，从而实现人的解放。感性生活始终围绕 着活动概念，在马克思看来，思维的客观真理性不是理论问题而是实践问题，由 此观之，身体理论发展了传统的意识哲学并将其上升到存在论的高度，但没有看 到感性活动原则，即在社会活动的视角下观照身体。梅洛-庞蒂虽然恢复了身体 在哲学上的地位，却因身体理论建立在意识哲学的基础之上因而无法超越自身。 马克思的感性理论在学界已展现了其完成形态，但本文将以感性需要—感性 存在—感性活动—感性解放的逻辑脉络对感性生活进行重新解读，其目的是按照 这样的逻辑线索一步步展现其与现象学的关系，从而为梅洛-庞蒂的身体理论发 展探寻出路。 关键词：马克思，梅洛-庞蒂，身体理论，感性生活 I From the perspective of perceptual life under Melo Marx - Ponty body theory Abstract Throughout the history of philosophy, the development of body theory has been lacking, this was the beginning of Melo Pontys work. This paper mainly focuses on the research of Melo Pontys theory of the body, the body of the source, the relationship between the parties out of the body theory. Merleau Ponty from critique the Cartesian dualism of thought unification to the body, has entrusted with the characteristics of physical activity; at the same time, to answer the question of how Kants understanding is possible, he followed the phenomenon studies towards the thing itself, try to explore and understand the sources and ways, in theory, scientific and academic for the previous philosophy have great progress. In accordance with the guidance of Husserl, Melo Ponty absorbed Heideggers existence theory, the body will be transformed into subject and object, initiative and by the overall property, material and spiritual unity. From the sense of intention to body intention, from consciousness to the body, the body theory is