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蒙古族乡土文学评论分析 　　科尔沁文学的发源地科尔沁草原是个具有丰富多彩的文化遗产的地方，不同的文化生态环境造就不同的文学，科尔沁文学之所以成为最具有影响力的蒙古族文学，与它的社会习俗、民族心理、价值观念、文化传统息息相关。有许多少数民族聚居在这个地区，为科尔沁留下了丰富的历史文化遗产。　　一、发生与发展概况　　20世纪80年代开始，学者策.吉日嘎拉首次提出了“乡土文学”概念，从此科尔沁文学开始了在实践和理论上的探索。在这一时期，乡土文学的立足点逐渐从政治、社会批评过渡到了对人、对艺术的探索，研究视角也有了很大的延伸，涉及到了形象学、地理学、民俗学、审美学等多个领域。　　在这一时期，科尔沁文学变化比较明显的特征是以丰富的乡土文化为创作背景，把焦点放在了探究和表达乡土文化内涵和人文价值上，渗透了发展论研究视角。“人性”、“文化精神”、“乡土性”成为本阶段研究的关键词。　　二、文学评论的主要内容　　评论文学作品如果按照文学内容和文体的角度来分类，可以大概分为小说、散文和诗歌。　　说起科尔沁的小说创作，仁钦浩日劳的《在苦难中挣扎的故事》是现代作家文学的代表作。小说内容深深扎根于有关喇嘛教的民间联盟传说故事以及相应习俗，它展现了在宗教统治下的蒙古人民苦难的生活，也深刻揭示了喇嘛教的愚昧无知和社会的黑暗。科尔沁文学中最为活跃的是诗歌，它具有政治特性鲜明的特点，在结构特征上传承了传统箴言诗的形式，不管是在取材上还是诗歌语言及表现形式上都有浓厚的乡土特色。　　随着时间的变化，乡土文学的实践和研究也越来越多，它也一步一步发展到了更高的层面。1987年，中国蒙古文学学会理事巴.苏和评价了斯.巴特尔的《秋雨》，肯定了其作品中对传统文化的批判精神以及发挥的启蒙思想主题，他也对《城里蒙古人的故事》发表了评论，他认为这篇文章充分体现了人物的危机感和忧患意识，而这些正是这部小说的灵魂和基本旋律；额尔顿其木格对《严冬》在对小说中的人物形象进行分析后发表评论，他认为这些人物形象之所以塑造的成功，得益于他是现实生活中的人物形象的再现；贺.宝音巴图对巴德巴小说的科尔沁风格进行了具体的评析，从小说的背景、民俗文化的影响、鲜明的人物性格特征描写、戏剧性地创作多方面多角度做了评价；哈斯朝鲁指出了阿拉坦巴根小说中所表现的喜剧美与悲剧美的审美观。　　1991年，苏尤格对《青青的群山》在多方面给予了很高的评价，包括这部小说的主要思想、形象类别、不同层次的言语特征，但也指出了小说中的人物过多、情节繁冗重复的不足之处，宝音陶克陶则指出这部长篇小说具有浓厚的乡土特征，而乡土情感正是乡土小说的灵魂，他认为科尔沁乡土文学发展历程分为三个阶段，分别是模糊时期、无意识时期和有意识时期；巴.苏和评价了仁钦道尔吉的历史小说《满都海斯琴》，论述了章回小说叙述方式中的情节结构、悬念式结尾对这片小说创作的深刻影响，他也从方言土语、乡土谚语对《青青的群山》做了评价，指出了它所蕴含着的乡土性特征；1993年，呼日勒沙发表了一篇叫做《斯.巴特尔小说家庭、爱情主题与叙事艺术》的文章，他评价了斯.巴特尔在对主题的选择、多角度叙述方式、语言节奏等方面所具有的独特艺术特征；在由多个蒙古著名作家共同写作的《科尔沁文学概要》一书中，概述了科尔沁小说传统、发展状况，总结了科尔沁小说所历经的多次艺术革新，这本书也标志着科尔沁乡土文学评析研究进入了一个新阶段；宝音陶克陶对斯.巴特尔小说的审美追求做了一个总结，他观察到在斯.巴特尔初期的创作中，主要以自然美、人性美为审美追求，而从上世纪80年代起他将重心放在了追求人生、人性、宇宙的复杂性上面。　　宝音陶克陶发表了评论文章《关于女作家苏布德小说集》，他站在女性意识的角度、对主题的一步步深入理解、对曲折的故事情节的梳理，对心灵世界的剖析等方面对这部小说集的艺术特征进行了详细分析和阐述；哈斯布和对布和德力格尔的《蔚蓝的天空》进行评论，他洞察到了人民在改革中的权利争夺、看到了人物形象的正反善恶多面性、也感受到了浓郁的乡土文化气息，由此对作品的艺术特征进行了分析。　　结论：　　现在的科尔沁蒙古乡土文学已经渗透到了多个学科领域，比如形象学、心理学、文学语言学等等，它的发展前景还是令人期待的。但也有一些不足之处有待改进，一是以往的乡土文学研究都过于零散个例化，缺乏系统性，跨学科综合研究的作品还未出现；二是缺乏乡土文化视野，科尔沁地区丰富的文化土壤还有待更深地挖掘；三是研究方法和视野还有很大改进空间，方法上的局限性也会给作品带来很大的限制。